{"id":16502,"date":"2025-06-22T00:21:15","date_gmt":"2025-06-22T00:21:15","guid":{"rendered":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/?page_id=16502"},"modified":"2025-06-22T00:55:11","modified_gmt":"2025-06-22T00:55:11","slug":"abraham-et-les-trois-anges-la-jeunesse-de-la-grace","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/?page_id=16502","title":{"rendered":"Abraham et les trois anges : la jeunesse de la Gr\u00e2ce"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Giandomenico Tiepolo (1727-1804), L\u2019Apparition des trois anges \u00e0 Abraham<\/em><\/strong>,
1773, huile sur toile, 202×285 cm \u00a9Venise, Gallerie dell\u2019Accademia<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Trois anges surgissent devant Abraham et Sarah. L\u2019\u00e9clat des couleurs, la luminosit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre, l\u2019attitude des personnages, la justesse de la composition r\u00e9v\u00e8lent imm\u00e9diatement l\u2019influence du style italien de Giambattista Tiepolo (1696-1770) dans l\u2019ombre duquel v\u00e9cut son fils Giandomenico \u00e9galement peintre et auteur de cette \u0153uvre. <\/strong><\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Giambattista et Giandomenico Tiepolo furent actifs dans la Venise du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle en magnifiques h\u00e9ritiers des peintres de l\u2019\u00e2ge d\u2019or de cette glorieuse ville de la Renaissance.  Ce large tableau est command\u00e9 par la Scuola della Carit\u00e0 pour la salle de la nouvelle chancellerie. <\/strong>Fond\u00e9e en 1260, il s\u2019agit \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019une des plus anciennes institutions v\u00e9nitiennes, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l\u2019entraide et \u00e0 la charit\u00e9. Giandomenico propose une extraordinaire interpr\u00e9tation acad\u00e9mique du style de son p\u00e8re. Il s\u2019agit de la confirmation de la naissance \u00e0 venir d\u2019Isaac dans la Gen\u00e8se (18:1-15) :<\/p>\n\n\n\n

\u00abL’\u00c9ternel apparut \u00e0 Abraham parmi les ch\u00eanes de Mamr\u00e9, alors qu’il \u00e9tait assis \u00e0 l’entr\u00e9e de sa tente pendant la chaleur du jour. <\/sup>Il leva les yeux et vit trois hommes debout non loin de lui. Quand il les vit, il courut depuis l’entr\u00e9e de sa tente \u00e0 leur rencontre et se prosterna jusqu\u2019\u00e0 terre \u00bb<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Abraham, v\u00e9n\u00e9rable patriarche, est pench\u00e9 sur un nuage qui lui sert de prie-Dieu, montrant ainsi l\u2019irruption du divin dans la nature terrestre. Il re\u00e7oit les trois visiteurs ail\u00e9s presque humains tant l\u2019anatomie de leurs corps est plus faite de chair que d\u2019esprit <\/em><\/strong>: <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Seigneur, si j’ai trouv\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 tes yeux, ne passe pas loin de ton serviteur. Permettez qu’on apporte un peu d’eau pour vous laver les pieds et reposez-vous sous cet arbre. J’irai prendre un morceau de pain pour vous restaurer, puis vous continuerez votre route, car c’est pour cela que vous passez pr\u00e8s de votre serviteur. \u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

L\u2019un d\u2019entre eux d\u00e9signe de sa main droite la vieille Sarah qui soul\u00e8ve avec incr\u00e9dulit\u00e9 et \u00e9tonnement le voile de la tente en indiquant qu\u2019il reviendra au temps fix\u00e9, \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, et qu\u2019elle aura un fils. Cette derni\u00e8re observe la sc\u00e8ne derri\u00e8re la table garnie d\u2019une jarre, d\u2019un plat, sur une nappe blanche d\u00e9licatement frang\u00e9e, allusions \u00e0 la fleur de farine, \u00e0 l\u2019eau, au veau et au lait qu\u2019Abraham lui a demand\u00e9 de pr\u00e9parer pour les visiteurs.<\/strong> Les traits rid\u00e9s de son \u00e9pouse t\u00e9moignent du fait qu\u2019elle a pass\u00e9 l\u2019\u00e2ge d\u2019enfanter. Elle rit en elle-m\u00eame :<\/p>\n\n\n\n

\u00abMaintenant que je suis us\u00e9e, aurai-je encore des d\u00e9sirs ? Mon seigneur aussi est vieux. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et pourtant que se passe-t-il ici ? Le surnaturel vient envelopper la sc\u00e8ne pour faire sortir les corps et les c\u0153urs de l\u2019inertie.La st\u00e9rilit\u00e9 conjugale va devenir f\u00e9condit\u00e9 et de leur descendance na\u00eetront les anc\u00eatres du Sauveur, de m\u00eame que le ch\u00eane sur lequel court la vigne se dresse comme un pr\u00e9sage et pr\u00e9lude de cette g\u00e9n\u00e9alogie sacr\u00e9e. <\/strong>Les lois de la vie vont \u00eatre boulevers\u00e9es par ces trois personnages d\u2019une beaut\u00e9, d\u2019une vigueur et d\u2019une jeunesse absolues. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le sens de la couleur (colorito<\/em>) domine dans ce tableau fastueux. Le rouge corail, le jaune ambr\u00e9, le bleu c\u00e9leste, le parme et le vert des drap\u00e9s des silhouettes sont en eux-m\u00eames des morceaux de beaut\u00e9 et de virtuosit\u00e9.<\/strong> L\u2019on dirait des anges avec leurs grandes ailes aux plumes blanches d\u00e9licatement ombr\u00e9es d\u2019azur \u2026et pourtant il s\u2019agit de la Trinit\u00e9. Ces trois myst\u00e9rieuses personnes n\u2019en forment qu\u2019une seule dans l\u2019ordre de l\u2019Amour Divin, comme le rappelle le triangle aux lettres dor\u00e9es au-dessus de cette pyramide form\u00e9e par le groupe de personnages. Observons les gestes de ces trois cr\u00e9atures qui cr\u00e9ent un grand dynamisme visuel dans l\u2019\u0153uvre. L\u2019un d\u00e9signe Sarah, l\u2019un d\u00e9signe Abraham, l\u2019un d\u00e9signe le Ciel. Un r\u00e9seau invisible de liens se forme entre toutes ces figures. L\u2019histoire de Dieu et l\u2019histoire humaine s\u2019entrelacent en cette \u00ab Annonciation \u00bb inattendue, pr\u00e9figuration de la naissance d\u2019Isaac.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le peintre a int\u00e9rioris\u00e9 cette sc\u00e8ne au point d\u2019en restituer la gr\u00e2ce avec un fr\u00e9missement de vie intense, un mouvement harmonieux, presque un frissonnement d\u2019amour en une vision parfaitement italienne, entre teintes de la Renaissance, geste baroque, influence classique et go\u00fbt de l\u2019Antique (l\u2019ange central au visage tr\u00e8s f\u00e9minin reprend l\u2019attitude id\u00e9ale de la c\u00e9l\u00e8bre statue de l\u2019Apollon du Belv\u00e9d\u00e8re). Tout se meut dans cette peinture : les nuages p\u00e9n\u00e8trent le paysage en nu\u00e9es vaporeuses, les tissus chatoient et se d\u00e9ploient, les bras, les mains se l\u00e8vent, se tendent, s\u2019expriment.<\/strong> Les regards, les rires et les sourires se r\u00e9pondent sous l\u2019\u0153il joyeux des ch\u00e9rubins t\u00e9moins de cette nouvelle inattendue, comme l\u2019enfance accompagne toujours la jeunesse \u00e9ternelle de Dieu. Car c\u2019est bien de la jeunesse de la Gr\u00e2ce que Giandomenico Tiepolo fait ici le portrait magistral, une jeunesse capable de faire enfanter la vieillesse et de lui enseigner que l\u2019Amour n\u2019a pas d\u2019\u00e2ge et qu\u2019il ne craint pas l\u2019\u00e2ge : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Y a-t-il quoi que ce soit d’\u00e9tonnant de la part de l’\u00c9ternel ? \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a9GLSG<\/strong>, Article pour la rubrique Art et Foi in Chemin d\u2019\u00c9ternit\u00e9, Revue du Sanctuaire Notre-Dame de Montligeon<\/em>, n\u00b0325, octobre\/novembre\/d\u00e9cembre 2025, pp.20-21.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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