{"id":4258,"date":"2016-06-06T21:10:25","date_gmt":"2016-06-06T21:10:25","guid":{"rendered":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/?p=4258"},"modified":"2026-02-08T22:39:22","modified_gmt":"2026-02-08T22:39:22","slug":"fugacite-du-papillon-volatilite-de-la-bulle-cruaute-de-la-faux","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/?p=4258","title":{"rendered":"Fugacit\u00e9 du papillon, volatilit\u00e9 de la bulle, cruaut\u00e9 de la faux&#8230;"},"content":{"rendered":"\n<p><span style=\"color: #333333;\">(Cette conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e le samedi 4 juin 2016 dans le cadre de l&rsquo;Universit\u00e9 de Printemps sur le th\u00e8me&nbsp;\u00ab Chronologies, chrononymies et autres figures du temps \u00bb, au sein du Festival d&rsquo;Histoire de l&rsquo;art de Fontainebleau*.)<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4273\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"300\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/fcd3a2225e8564a5ed13a094cad66f66.jpg?resize=300%2C300\" alt=\"NT; (c) Kingston Lacy; Supplied by The Public Catalogue Foundation\" class=\"wp-image-4273\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/fcd3a2225e8564a5ed13a094cad66f66.jpg?resize=300%2C300 300w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/fcd3a2225e8564a5ed13a094cad66f66.jpg?resize=150%2C150 150w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/fcd3a2225e8564a5ed13a094cad66f66.jpg?resize=144%2C144 144w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/fcd3a2225e8564a5ed13a094cad66f66.jpg?resize=260%2C260 260w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/fcd3a2225e8564a5ed13a094cad66f66.jpg?resize=160%2C160 160w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/fcd3a2225e8564a5ed13a094cad66f66.jpg?w=544 544w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.1<\/strong> Paul V\u00e9ron\u00e8se (1528-1588) La <strong><em>Cr\u00e9ation des \u00c9l\u00e9ments : Chronos et Cyb\u00e8le, Zeus, H\u00e9ra et Pos\u00e9idon<\/em><\/strong>, huile sur toile \u00a9National Trust, Kingston Lacy<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\"><strong>1\/ Repr\u00e9sentations et mythologies du Temps<\/strong><\/span><span style=\"color: #333333;\"><strong>&nbsp;<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n<ul><li><span style=\"color: #333333;\"><strong>Chronos<\/strong><\/span><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><em><span style=\"color: #333333;\">&laquo;&nbsp;Et moi qui me d\u00e9bats contre le temps, moi qui cherche \u00e0 lui faire rendre compte de ce qu\u2019il a vu, moi qui \u00e9cris ceci si loin des \u00e9v\u00e8nements pass\u00e9s (\u2026) que suis-je entre les mains de ce Temps, de ce grand d\u00e9vorateur des si\u00e8cles que je croyais arr\u00eat\u00e9s, de ce Temps qui me fait pirouetter dans les espaces avec lui<\/span><\/em><em><span style=\"color: #333333;\">?&nbsp;&raquo;<\/span>&nbsp;<\/em><span style=\"color: #333333;\">Chateaubriand (1)<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Ainsi Chateaubriand \u00e9voque le Temps, <em>&laquo;&nbsp;grand d\u00e9vorateur des si\u00e8cles&nbsp;&raquo;<\/em>, en faisant implicitement allusion au grand mythe antique de Chronos, le&nbsp;plus jeune fils d\u2019Ouranos (Ciel) et de Gaia (Terre). Il \u00e9pouse sa s\u0153ur Rh\u00e9a mais un oracle lui&nbsp;pr\u00e9dit&nbsp;qu\u2019il sera renvers\u00e9 par ses propres enfants. Il avale donc ses trois filles et ses deux fils d\u00e8s leur naissance.<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4275 size-medium\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"300\" height=\"117\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m051202_0005658_1.jpg?resize=300%2C117\" alt=\"Claude Mellan (1598-1688) Bandeau orn\u00e9 de la t\u00eate de Chronos, 2e quart du 17e si\u00e8cle, estampe \u00a9mus\u00e9e des Beaux-Arts, Nancy\" class=\"wp-image-4275\" srcset=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m051202_0005658_1.jpg?resize=300%2C117 300w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m051202_0005658_1.jpg?resize=768%2C300 768w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m051202_0005658_1.jpg?resize=1024%2C401 1024w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m051202_0005658_1.jpg?resize=560%2C219 560w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m051202_0005658_1.jpg?resize=260%2C102 260w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m051202_0005658_1.jpg?resize=160%2C63 160w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m051202_0005658_1.jpg?w=1600 1600w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.2<\/strong> Claude Mellan (1598-1688) <strong><em>Bandeau orn\u00e9 de la t\u00eate de Chronos<\/em><\/strong>, 2e quart du XVIIe si\u00e8cle, estampe \u00a9mus\u00e9e des Beaux-Arts, Nancy<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Rh\u00e9a arrive \u00e0 cacher Zeus et donne \u00e0 manger, \u00e0 &laquo;&nbsp;d\u00e9vorer&nbsp;&raquo; &nbsp;une pierre emmaillot\u00e9e \u00e0 son \u00e9poux. Devenu adulte, Zeus fait r\u00e9gurgiter ses fr\u00e8res et s\u0153urs a\u00een\u00e9s. Tous d\u00e9clarent la guerre \u00e0 Chronos qui est rel\u00e9gu\u00e9 pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 dans le Tartare sous la terre. Ainsi, les r\u00e9cits antiques donnent une forme humaine au Temps. Les artistes vont aussi user de l&rsquo;anthropomorphisme pour aborder ce th\u00e8me universel.<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4277\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"251\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/26176606773_c4422c4a68_b.jpg?resize=251%2C300\" alt=\"Pierre Mignard (1612-1695) Le Temps coupant les ailes de l'Amour, 1694, huile sur toile, collection particuli\u00e8re (pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l\u2019exposition Carambolages au Grand Palais, 2 mars-4 juillet 2016)\" class=\"wp-image-4277\" srcset=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/26176606773_c4422c4a68_b.jpg?resize=251%2C300 251w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/26176606773_c4422c4a68_b.jpg?resize=768%2C918 768w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/26176606773_c4422c4a68_b.jpg?w=857 857w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/26176606773_c4422c4a68_b.jpg?resize=560%2C669 560w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/26176606773_c4422c4a68_b.jpg?resize=260%2C311 260w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/26176606773_c4422c4a68_b.jpg?resize=160%2C191 160w\" sizes=\"(max-width: 251px) 100vw, 251px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.3<\/strong> Pierre Mignard (1612-1695) <strong><em>Le Temps coupant les ailes de l&rsquo;Amour<\/em><\/strong>, 1694, huile sur toile, collection particuli\u00e8re (pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l\u2019exposition Carambolages au Grand Palais, 2 mars-4 juillet 2016)<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Comment est repr\u00e9sent\u00e9 le fameux Chronos? De nombreux d\u00e9cors le d\u00e9crivent selon des codes immuables :<strong> image du temps, il a une t\u00eate de vieillard, une longue barbe, des ailes noires, il tient la faux impitoyable qui arr\u00eate la vie et le sablier qui calcule l&rsquo;existence sans retour.&nbsp;<\/strong>Il n&rsquo;est gu\u00e8re surprenant qu&rsquo;il soit souvent assimil\u00e9 aux all\u00e9gories de l\u2019hiver (tandis que les saisons du printemps, de l&rsquo;\u00e9t\u00e9 et de l&rsquo;automne sont g\u00e9n\u00e9ralement repr\u00e9sent\u00e9es par le biais&nbsp;de jeune figures f\u00e9minines). On retrouve la t\u00eate du vieillard grima\u00e7ant dans un <strong><em><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.culture.gouv.fr\/Wave\/image\/joconde\/0658\/m051202_0005658_p.jpg\">bandeau d\u00e9coratif&nbsp;orn\u00e9 de la t\u00eate de Chronos<\/a><\/em><\/strong>, ex\u00e9cut\u00e9 par le graveur Claude Mellan (<strong>fig.2<\/strong>). Les rinceaux group\u00e9s autour du visage att\u00e9nuent la rigidit\u00e9 du personnage environn\u00e9 de ses attributs, le sablier, les ailes, la barbe et les flammes qui ressemblent \u00e0 des quenouilles.<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4280\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"196\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NG_NG_NG6387.jpg?resize=196%2C300\" alt=\"Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770) All\u00e9gorie de V\u00e9nus et du Temps, vers 1754-58, huile sur toile \u00a9National Gallery, Londres http:\/\/www.nationalgallery.org.uk\/paintings\/giovanni-battista-tiepolo-an-allegory-with-venus-and-time\" class=\"wp-image-4280\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NG_NG_NG6387.jpg?resize=196%2C300 196w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NG_NG_NG6387.jpg?resize=260%2C398 260w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NG_NG_NG6387.jpg?resize=160%2C245 160w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NG_NG_NG6387.jpg?w=523 523w\" sizes=\"(max-width: 196px) 100vw, 196px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.4<\/strong> Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770) <strong><em>All\u00e9gorie de V\u00e9nus et du Temps<\/em><\/strong>, vers 1754-58, huile sur toile \u00a9National Gallery, Londres<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<ul><li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong>Le Temps face \u00e0 l&rsquo;Amour<\/strong><\/span><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\"><em>Tempus fugit<\/em> ! Le temps fuit&#8230;<em>&laquo;&nbsp;O temps suspend ton vol&nbsp;&raquo;<\/em> dit Lamartine dans son c\u00e9l\u00e8bre po\u00e8me <em>Le Lac<\/em>. <strong>L&rsquo;image du vieillard inexorable est de fait intimement li\u00e9e \u00e0 l&rsquo;image de l&rsquo;Amour, jeune enfant aux plaisirs fugaces.<\/strong> Leur association, comme celle d&rsquo;Eros et Thanatos scande&nbsp;l&rsquo;histoire des arts de son&nbsp;leitmotiv cruel, &nbsp;\u00e0 l&rsquo;exemple du tableau de Pierre Mignard&nbsp;<strong><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.grandpalais.fr\/fr\/system\/files\/field_press_file\/dp_carambolages.pdf\"><em>Le Temps coupant les ailes de l&rsquo;Amour<\/em><\/a><\/strong>&nbsp;(<strong>fig.3<\/strong>). Le jeune enfant impuissant a laiss\u00e9 tomber son carquois, le d\u00e9sir s&rsquo;est \u00e9teint. \u00c0 la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 du plaisir succ\u00e8de la pesanteur des d\u00e9sillusions. Les plumes blanches s&rsquo;amoncellent \u00e0 terre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la faux tranchante et du sablier bouscul\u00e9 par la barbarie du geste.<a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.nationalgallery.org.uk\/paintings\/giovanni-battista-tiepolo-an-allegory-with-venus-and-time\">&nbsp;<strong><em>L&rsquo;All\u00e9gorie de V\u00e9nus et du Temps<\/em><\/strong><\/a> de Tiepolo (<strong>fig.4<\/strong>) montre le sinistre personnage d\u00e9robant Cupidon &nbsp;\u00e0 l&rsquo;influence de V\u00e9nus dans un ciel o\u00f9 tournent les roues du char de la d\u00e9esse comme la roue de la Fortune. La Beaut\u00e9 et l&rsquo;Amour se ternissent aussit\u00f4t que le Temps les effleure. Ce type de grande peinture porte&nbsp;un double sens, <strong>d\u00e9coratif<\/strong> en raison des mod\u00e8les utilis\u00e9s et de son&nbsp;emplacement (plafond de salon, dessus de porte, etc.), et <strong>moralisateur<\/strong> en raison d&rsquo;un th\u00e8me intimement li\u00e9 \u00e0 la condition humaine. La peine n&rsquo;est jamais loin de la joie.<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4282 size-medium\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"238\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/fronts_N-0651-00-000071-WZ-PYR.jpg?resize=238%2C300\" alt=\"5. Agnolo Bronzino (1503-1572) All\u00e9gorie avec V\u00e9nus et Cupidon, vers 1454, huile sur toile \u00a9National Gallery, Londres https:\/\/www.nationalgallery.org.uk\/paintings\/bronzino-an-allegory-with-venus-and-cupid \" class=\"wp-image-4282\" srcset=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/fronts_N-0651-00-000071-WZ-PYR.jpg?resize=238%2C300 238w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/fronts_N-0651-00-000071-WZ-PYR.jpg?resize=260%2C327 260w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/fronts_N-0651-00-000071-WZ-PYR.jpg?resize=160%2C202 160w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/fronts_N-0651-00-000071-WZ-PYR.jpg?w=293 293w\" sizes=\"(max-width: 238px) 100vw, 238px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig. 5<\/strong>&nbsp;Agnolo Bronzino (1503-1572) <strong><em>All\u00e9gorie avec V\u00e9nus et Cupidon<\/em><\/strong>, vers 1454, huile sur toile \u00a9National Gallery, Londres<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">La fameuse<em>&nbsp;<strong><a style=\"color: #333333;\" href=\"https:\/\/www.nationalgallery.org.uk\/paintings\/bronzino-an-allegory-with-venus-and-cupid\">All\u00e9gorie avec V\u00e9nus et Cupidon&nbsp;<\/a><\/strong><\/em>(<strong>fig.5<\/strong>) de Bronzino, qui appartenait \u00e0 Fran\u00e7ois 1er, conserv\u00e9e \u00e0 la National Gallery de Londres, se concentre sur la figure \u00e9rotique de V\u00e9nus enlac\u00e9e par&nbsp;Cupidon. <strong>L&rsquo;Amour semble triompher, mais d\u00e9j\u00e0 plane la menace de la jalousie, de la folie et du Temps, reconnaissables dans les trois <\/strong><strong>figures \u00e0 gauche du tableau et en haut \u00e0 droite<\/strong>. &nbsp;La mollesse et la blancheur \u00e9maill\u00e9e des chairs de V\u00e9nus et Cupidon contrastent avec la musculature, les corps&nbsp;fonc\u00e9s et la crispation du Temps et de ses compagnes de tristesse. \u00c0 droite, la figure de la petite fille symbolise la Fourberie avec son corps hybride mi-humain, mi-serpent et le jeune enfant qui tient des roses \u00e9voque le plaisir.<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4285 size-full\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"270\" height=\"236\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/c6d0615829376e3946db1bef8b63b301.png?resize=270%2C236\" alt=\"Cesare Ripa (1560?-1622) \u00ab\u00a0L\u2019Amour dompt\u00e9\u00a0\u00bb in Iconologie \u00a9BnF\" class=\"wp-image-4285\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/c6d0615829376e3946db1bef8b63b301.png?w=270 270w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/c6d0615829376e3946db1bef8b63b301.png?resize=260%2C227 260w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/c6d0615829376e3946db1bef8b63b301.png?resize=160%2C140 160w\" sizes=\"(max-width: 270px) 100vw, 270px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.6<\/strong> Cesare Ripa (1560?-1622) <strong>&laquo;&nbsp;L\u2019Amour dompt\u00e9&nbsp;&raquo;<\/strong> in <em>Iconologie<\/em> \u00a9BnF<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">D\u00e8s la Renaissance, plusieurs trait\u00e9s codifient la repr\u00e9sentation du temps et de l&rsquo;Amour, dans des intentions artistiques et moralisatrices. Cesare Ripa (1555-1622),<em> dans son Iconologie de 1593,&nbsp;<\/em>d\u00e9crit&nbsp;<em><strong><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k8505c\/f44.image\">&laquo;&nbsp;L&rsquo;Amour dompt\u00e9&nbsp;&raquo;<\/a> <\/strong><\/em>(<strong>fig.6<\/strong>) sous la forme d&rsquo;un embl\u00e8me illustr\u00e9, accompagn\u00e9 d&rsquo;une description pr\u00e9cise :<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\"><em>&laquo;&nbsp;C\u2019est un Cupidon assis, le flambeau duquel ne para\u00eet point, et qui foule aux pieds son arc et ses fl\u00e8ches. Il tient de la main droit un <\/em>(sic)<em> Horloge de sable, et de la gauche l\u2019oiseau commun\u00e9ment appel\u00e9 petit Plongeon, qui est extr\u00eamement maigre et d\u00e9charn\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\"><em><strong>Le Temps et la Pauvret\u00e9 sont les deux choses les plus capables d\u2019\u00e9teindre l\u2019Amour<\/strong>. C\u2019est \u00e0 raison de cela qu\u2019on lui met en main un <\/em>(sic)<em> Horloge, qui est le vrai symbole du Temps, par qui sont mod\u00e9r\u00e9es les inqui\u00e9tudes de l\u2019esprit, et les passions de l\u2019\u00e2me. Mais il rem\u00e9die surtout \u00e0 celle d\u2019Amour, \u00e0 cause qu\u2019ayant pour but le jouissance d\u2019une belle Ma\u00eetresse, il faut n\u00e9cessairement que la beaut\u00e9 venant \u00e0 se changer par le r\u00e9volution des ans, le d\u00e9sir se change aussi, et que l\u2019\u00e2me se tourne \u00e0 d\u2019autres pens\u00e9es.<\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\"><em>La pauvret\u00e9 produit encore le m\u00eame effet&nbsp;; et l\u2019exp\u00e9rience nous montre, qu\u2019il n\u2019est point d\u2019Amant que la mis\u00e8re ne dompte, apr\u00e8s que pour assouvir les folles affections il a perdu sa jeunesse, et dissip\u00e9 sa meilleure substance. Ce pauvre Amour que nous d\u00e9crivons ici en sert d\u2019exemple par le ch\u00e9tif oiseau qu\u2019il a sur le poing&nbsp;: c\u2019est une mani\u00e8re de Plongeon que les Grecs appellent &laquo;&nbsp;<strong>Kilomos&nbsp;&raquo; (?)<\/strong>, qui selon Suidas, est si ch\u00e9tif, que n\u2019ayant pas la force de se faire un nid, il est contraint d\u2019aller couver dans celui des autres oiseaux.&nbsp;&raquo;<\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">L&rsquo;usage de la symbolique permet de d\u00e9crire les concepts dont l&rsquo;art se fait le messager. Certains signes sont imm\u00e9diatement d\u00e9celables et reconnaissables. D&rsquo;autres font appel \u00e0 des codes et des connaissances, \u00e0 un langage savant comme le fit Cesare Ripa.<\/span><\/p>\n\n\n\n<ul><li><span style=\"color: #333333;\"><strong>La fortune des Trois&nbsp;Parques&nbsp;<\/strong><\/span><\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4291\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"271\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m016186_0011647_p.jpg?resize=271%2C300\" alt=\"6. Guillaume Boichot (1735-1814) Les Trois Parques, 1814, dessin, plume, pierre noire, encre pastel \u00a9mus\u00e9e Rollin, Autun \" class=\"wp-image-4291\" srcset=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m016186_0011647_p.jpg?resize=271%2C300 271w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m016186_0011647_p.jpg?resize=260%2C288 260w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m016186_0011647_p.jpg?resize=160%2C177 160w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m016186_0011647_p.jpg?w=541 541w\" sizes=\"(max-width: 271px) 100vw, 271px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig. 7<\/strong> Guillaume Boichot (1735-1814) <strong><em>Les Trois Parques<\/em><\/strong>, 1814, dessin, plume, pierre noire, encre pastel \u00a9mus\u00e9e Rollin, Autun<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Les Trois Parques, fileuses de l&rsquo;existence, inspirent de nombreux artistes, comme le musicien Johannes Brahms qui cr\u00e9e <em><a style=\"color: #333333;\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=xFV0OXgYfLA\">Le Chant des Parques<\/a>&nbsp;<\/em>(<em>Gesange der Parzen, <\/em>op.89) ou comme Guillaume Boichot qui ex\u00e9cute <strong><em><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.culture.gouv.fr\/Wave\/image\/joconde\/0898\/m016186_0011647_p.jpg\">Les Trois Parques,<\/a> <\/em><\/strong>un dessin original pour le d\u00e9cor de l\u2019horloge de l\u2019h\u00f4tel de ville d\u2019Autun (<strong>fig.7<\/strong>). <strong>On distingue la premi\u00e8re jeune parque, Clotho, qui tient la&nbsp;quenouille <\/strong>(elle pr\u00e9side \u00e0 la naissance),<strong> la seconde parque Lach\u00e9sis, d&rsquo;\u00e2ge m\u00fbr, tient et mesure le fil du destin <\/strong>(elle pr\u00e9side au mariage)<strong> et la troisi\u00e8me parque, Atropos, est une vieille femme qui tranche le fil de la vie <\/strong>(elle pr\u00e9side \u00e0 la mort). La repr\u00e9sentation des Trois Parques sert souvent de figuration-pr\u00e9texte \u00e0 la description des Trois \u00e2ges de la femme, jeunesse, \u00e2ge m\u00fbr, vieillesse. Leur grave iconographie permet de mettre en valeur le destin exceptionnel d&rsquo;une personnalit\u00e9, en la reliant aux mythes antiques pour mieux la glorifier, comme le fait Rubens pour Marie de M\u00e9dicis dans son cycle consacr\u00e9 \u00e0 la souveraine,&nbsp;<strong><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.culture.gouv.fr\/Wave\/image\/joconde\/0847\/m503604_89-001834_p.jpg\"><em>Les Parques filant la destin\u00e9e de Marie de M\u00e9dicis<\/em><\/a> <\/strong>(<strong>fig.8<\/strong>). <strong>Ici&nbsp;les Trois Parques, charnues et joufflues, ressemblent davantage aux Trois Gr\u00e2ces&#8230;<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image size-medium wp-image-4292\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"114\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m503604_89-001834_p.jpg?resize=114%2C300\" alt=\"7. Pierre-Paul Rubens (1577-1640) Les Parques filant la destin\u00e9e de Marie de M\u00e9dicis, 1621-25, huile sur toile \u00a9mus\u00e9e du Louvre, Paris\" class=\"wp-image-4292\" srcset=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m503604_89-001834_p.jpg?resize=114%2C300 114w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m503604_89-001834_p.jpg?resize=160%2C421 160w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m503604_89-001834_p.jpg?w=228 228w\" sizes=\"(max-width: 114px) 100vw, 114px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.8<\/strong> Pierre-Paul Rubens (1577-1640) <strong><em>Les Parques filant la destin\u00e9e de Marie de M\u00e9dici<\/em>s<\/strong>, 1621-25, huile sur toile \u00a9mus\u00e9e du Louvre, Paris<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Alfred Pierre Agache, peintre du XIXe si\u00e8cle aborde ce sujet d&rsquo;une fa\u00e7on plus cynique dans <strong><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.culture.gouv.fr\/Wave\/image\/joconde\/0367\/m062904_02-002929_p.jpg\"><em>Les Trois Parques <\/em><\/a>(fig.9) <\/strong>o\u00f9 les trois figures mythologiques, assises, ressemblent \u00e0 des femmes du peuple ou \u00e0 des paysannes, dans une veine plus r\u00e9aliste. Elles observent avec curiosit\u00e9 le fil tendu par Lach\u00e9sis, qu&rsquo;elles contemplent d&rsquo;un rictus sardonique comme des sorci\u00e8res.<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4294\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"300\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m062904_02-002929_p.jpg?resize=300%2C300\" alt=\"8. Alfred Pierre Agache (1843-1915) Les Trois Parques, 4e quart du XIXe si\u00e8cle, huile sur toile \u00a9mus\u00e9e des Beaux-Arts, Lille\" class=\"wp-image-4294\" srcset=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m062904_02-002929_p.jpg?resize=300%2C300 300w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m062904_02-002929_p.jpg?resize=150%2C150 150w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m062904_02-002929_p.jpg?resize=144%2C144 144w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m062904_02-002929_p.jpg?resize=260%2C259 260w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m062904_02-002929_p.jpg?resize=160%2C160 160w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m062904_02-002929_p.jpg?w=513 513w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.9<\/strong> Alfred Pierre Agache (1843-1915)<strong> <em>Les Trois Parques<\/em><\/strong>, 4e quart du XIXe si\u00e8cle, huile sur toile \u00a9mus\u00e9e des Beaux-Arts, Lille<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<ul><li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong>La cruelle faux<\/strong><\/span><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\"><strong>Les ciseaux aigus d&rsquo;Atropos sont cousins de la faux de Chronos ou d&rsquo;Had\u00e8s, dieu des Enfers<\/strong>. La brutalit\u00e9 de la coupe renforce l&rsquo;aspect irr\u00e9versible du Destin. La faux accompagne les danses macabres m\u00e9di\u00e9vales, le geste de la moisson qui est m\u00e9taphore de la mort. Son coup foudroyant suppose une violence physique sans retour, une suspension et une cassure irr\u00e9m\u00e9diable du temps, comme la lame de la guillotine ou la hache du bourreau qui va faire tomber la t\u00eate sur le billot.<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4297 size-medium\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"300\" height=\"213\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NML_LLG_LL_3624.jpg?resize=300%2C213\" alt=\"John Everett Millais (1829-1896) Spring (Apple Blossoms) 1859, huile sur toile \u00a9Lady Lever Art Gallery, Liverpool\" class=\"wp-image-4297\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NML_LLG_LL_3624.jpg?resize=300%2C213 300w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NML_LLG_LL_3624.jpg?resize=768%2C545 768w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NML_LLG_LL_3624.jpg?resize=560%2C397 560w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NML_LLG_LL_3624.jpg?resize=260%2C185 260w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NML_LLG_LL_3624.jpg?resize=160%2C114 160w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NML_LLG_LL_3624.jpg?w=944 944w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.10<\/strong> John Everett Millais (1829-1896) <strong><em>Spring (Apple Blossoms)<\/em><\/strong> 1859, huile sur toile \u00a9Lady Lever Art Gallery, Liverpool<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\"><em>Ars longa Vita Brevis<\/em>, la conscience du temps qui passe et de l&rsquo;incertitude de la dur\u00e9e du bonheur provoquent des oeuvres \u00e9tranges chez de nombreux peintres \u00e0 l&rsquo;instar du tableau <a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.liverpoolmuseums.org.uk\/ladylever\/collections\/paintings\/gallery2\/spring.aspx\"><em><strong>Spring, Apple Blossoms<\/strong>&nbsp;<\/em><\/a>(<em>Printemps, Sous les pommiers en fleurs, <\/em><strong>fig.10<\/strong>) du pr\u00e9rapha\u00e9lite John Everett Millais, qui heurte le spectateur par sa douceur et sa cruaut\u00e9 hautement symboliques.<em>&nbsp;<\/em>Huit figures f\u00e9minines en tenue d&rsquo;\u00e9poque victorienne boivent du th\u00e9 et de la&nbsp;cr\u00e8me au milieu d&rsquo;un verger de pommiers en fleurs. <strong>La sc\u00e8ne de campagne consacr\u00e9e au th\u00e8me de la jeunesse, de la beaut\u00e9, des fleurs et de la vie semble en apparence joyeuse et insouciante<\/strong>. La description de la nature est tr\u00e8s r\u00e9aliste, \u00e0 tel point qu&rsquo;Effie Millais, \u00e9pouse du peintre se souvient que les abeilles venaient butiner les fleurs de pommier, pensant qu&rsquo;elles \u00e9taient v\u00e9ritables ! Mais dans cet \u00e9den, un seul \u00e9l\u00e9ment vient briser l&rsquo;enchantement de la sc\u00e8ne : \u00e0 droite, une faux est suspendue au-dessus du visage d&rsquo;une jeune femme allong\u00e9e. <strong>Le fait qu&rsquo;elle soit tenue par un personnage hors champ renforce le malaise de ce d\u00e9tail funeste<\/strong>. Millais aborde le th\u00e8me de la jeune fille et la mort en proposant ici une m\u00e9ditation sur la bri\u00e8vet\u00e9 de la vie et la violence inattendue de la mort qui peut survenir \u00e0 tout \u00e2ge, en frappant les plus jeunes, sans faire de distinction. Millais, t\u00e9moin de son \u00e9poque, rappelle que&nbsp;la mortalit\u00e9 \u00e9tait encore forte, notamment chez les jeunes personnes, \u00e0 cause des diverses maladies &nbsp; sans traitements efficaces : typhus, chol\u00e9ra, tuberculose, scarlatine, variole, etc..<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Un extrait du roman <em>Mrs Dalloway<\/em> de Virginia Woolf, rappelle indirectement la sensation nostalgique de l&rsquo;amour et de la beaut\u00e9 tranch\u00e9s par la mort :<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\"><em>&laquo;&nbsp;Venue du fond des \u00e2ges, de l&rsquo;\u00e9poque o\u00f9 les pav\u00e9s \u00e9taient de l&rsquo;herbe, o\u00f9 il y avait l\u00e0 un mar\u00e9cage, depuis l&rsquo;\u00e9poque des dents de sabre et des mammouths, l&rsquo;\u00e9poque des levers de soleil silencieux, cette loque humaine \u2014 c&rsquo;\u00e9tait une femme car elle portait une jupe \u2014 la main droite tendue, la gauche agripp\u00e9e \u00e0 sa jupe, depuis toujours se tenait l\u00e0 \u00e0 chanter l&rsquo;amour, l&rsquo;amour qui dure depuis des millions d&rsquo;ann\u00e9es, elle chantait l&rsquo;amour vainqueur, et son amant, mort depuis des si\u00e8cles, qui, il y a des millions d&rsquo;ann\u00e9es, s&rsquo;\u00e9tait promen\u00e9 avec elle, chantonnait-elle, au joli moi de mai. Mais dans la suite des temps, longs comme un jour d&rsquo;\u00e9t\u00e9, et tout flamboyants d&rsquo;asters rouges, se rappelait-elle, il \u00e9tait parti ; <strong>la gigantesque faux de la mort avait fauch\u00e9 ces immenses collines, et quand elle finirait par poser sa t\u00eate blanchie et infiniment \u00e2g\u00e9e sur la terre, qui ne serait plus qu&rsquo;un r\u00e9sidu de glace, elle implorerait les dieux de poser \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s un bouquet de bruy\u00e8re pourpre, l\u00e0-haut sur son tertre fun\u00e9raire que caresseraient les derniers rayons du soleil<\/strong>. Car alors la grande parade de l&rsquo;univers serait termin\u00e9.&nbsp;&raquo;<\/em>(2)<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><strong>2\/ Le temps v\u00e9cu, les objets de mesure du temps&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4303 size-medium\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"300\" height=\"250\" src=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/eMuseumPlus.jpeg?resize=300%2C250\" alt=\"eMuseumPlus\" class=\"wp-image-4303\" srcset=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/eMuseumPlus.jpeg?resize=300%2C250 300w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/eMuseumPlus.jpeg?resize=768%2C640 768w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/eMuseumPlus.jpeg?resize=560%2C467 560w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/eMuseumPlus.jpeg?resize=260%2C217 260w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/eMuseumPlus.jpeg?resize=160%2C133 160w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/eMuseumPlus.jpeg?w=800 800w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.11<\/strong> Nicolas Poussin (1594-1665)&nbsp;<strong><em>La danse de la vie humaine<\/em><\/strong>, 1634-36, huile sur toile, 82.5&#215;104 cm, \u00a9The Wallace Collection, Londres<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Mesurer le temps est n\u00e9cessaire pour mener sa vie. <strong>Une multitude d&rsquo;objets et de syst\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 invent\u00e9s pour calculer les jours, les mois, les saisons et les ans, selon les astres ou selon des moyens m\u00e9caniques : calendriers, astrolabe, cadran solaire, chronom\u00e8tre, clepsydre, horloge, montre, pendule, sablier, minuteur, etc.<\/strong> Il n&rsquo;est gu\u00e8re surprenant que ces objets aient \u00e9t\u00e9 les premiers repr\u00e9sent\u00e9s dans les oeuvres d&rsquo;art pour symboliser l&rsquo;\u00e9coulement du temps. Dans le tableau complexe&nbsp;<em><strong><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/wallacelive.wallacecollection.org\/eMuseumPlus?service=ExternalInterface&amp;module=collection&amp;objectId=65042\">La danse de la vie humaine<\/a>&nbsp;<\/strong><\/em>(<strong>fig.11<\/strong>), dit aussi <em>All\u00e9gorie de la danse et du temps<\/em>, Nicolas Poussin pr\u00e9sente trois figures f\u00e9minines et une figure masculine dansant au son de la lyre du Temps tandis que l&rsquo;Amour&nbsp;tient&nbsp;un sablier \u00e0 ses pieds. Un autre enfant, parall\u00e8le \u00e0 Cupidon, souffle des bulles \u00e0 gauche. Derri\u00e8re lui, le terme Janus symbolise le pass\u00e9 et l&rsquo;avenir avec son double visage de vieillard et de jeune homme. Le chariot d&rsquo;Apollon parcourt l&rsquo;azur, entour\u00e9 des heures et devanc\u00e9 par l&rsquo;Aurore, image du jour qui s&rsquo;\u00e9coule. Le dieu solaire brandit un cercle, symbole du cycle du temps. <strong>\u00c0 cause de leur position invers\u00e9e, les personnages de la ronde ne se regardent pas&nbsp;mais ils sont reli\u00e9s les uns aux autres par le m\u00eame mouvement qui les \u00e9quilibre<\/strong>. Plusieurs interpr\u00e9tations ont cours : il s&rsquo;agirait des quatre saisons (\u00e9voqu\u00e9es dans&nbsp;<a style=\"color: #333333;\" href=\"https:\/\/books.google.fr\/books?id=FqELAwAAQBAJ&amp;pg=PA32&amp;lpg=PA32&amp;dq=songe+de+poliphile+poussin+saison&amp;source=bl&amp;ots=gUey3dUz3t&amp;sig=BtBuxiEm5MQXG_t25WQOie7Dhq8&amp;hl=fr&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwi6-KGrs4zNAhWErxoKHfoqCHgQ6AEIITAC#v=onepage&amp;q=songe%20de%20poliphile%20poussin%20saison&amp;f=false\"><em>Le Songe de Poliphile<\/em> de Francisco Colonna&nbsp;traduit et comment\u00e9 par Guillaume Legrand en 1804<\/a>)&nbsp;ou des all\u00e9gories de la fortune, de la pauvret\u00e9, du travail et du plaisir, images qui jalonnent l&rsquo;existence humaine. On se souvient que le commanditaire italien de l&rsquo;oeuvre&nbsp;Giulio Rospigliosi (1600-1669), futur pape Cl\u00e9ment IX, compose l&rsquo;op\u00e9ra sacr\u00e9&nbsp;<em>La Vita Humana<\/em>&nbsp;(1656) pour la reine Christine de Su\u00e8de. <strong>Il y fait figurer une action \u00e0 th\u00e8me moral en repr\u00e9sentant les vertus et les vices<\/strong> (l&rsquo;Aurore, l&rsquo;Innocence, le P\u00e9ch\u00e9, la Vie, la Compr\u00e9hension, le Plaisir ; les Vertus : l&rsquo;Honn\u00eatet\u00e9, la Charit\u00e9, la Constance, la Foi, la Patience, la Repentance, l&rsquo;Espoir, le Z\u00e8le ; les Vices : la Concupiscence, la Fraude, l&rsquo;Infid\u00e9lit\u00e9, l&rsquo;Envie, la Col\u00e8re, l&rsquo;Orgueil).<\/span><\/p>\n\n\n\n<ul><li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong>L&rsquo;inexorable fragilit\u00e9 du Sablier&nbsp;<\/strong><\/span><\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image size-medium wp-image-4304\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"300\" height=\"203\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NY_YAG_YORAG_2005_1-1.jpg?resize=300%2C203\" alt=\"Jan Davidsz de Heem (1606-1683\/84) Memento Mori, 1630-60, huile sur bois \u00a9Museums Trust, York\" class=\"wp-image-4304\" srcset=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NY_YAG_YORAG_2005_1-1.jpg?resize=300%2C203 300w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NY_YAG_YORAG_2005_1-1.jpg?resize=768%2C520 768w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NY_YAG_YORAG_2005_1-1.jpg?resize=560%2C379 560w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NY_YAG_YORAG_2005_1-1.jpg?resize=260%2C176 260w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NY_YAG_YORAG_2005_1-1.jpg?resize=160%2C108 160w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/NY_YAG_YORAG_2005_1-1.jpg?w=800 800w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.12<\/strong> Jan Davidsz de Heem (1606-1683\/84) <strong><em>Memento Mori<\/em><\/strong>, 1630-60, huile sur bois \u00a9Museums Trust, York<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Jan Davidsz de Heem effectue entre 1630 et 1660 son&nbsp;<a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.artfund.org\/supporting-museums\/art-weve-helped-buy\/artwork\/9580\/a-momento-mori\"><strong><em>Memento Mori<\/em><\/strong><\/a>, (<strong>fig.12<\/strong>) c&rsquo;est-\u00e0-dire&nbsp;<em>&laquo;&nbsp;Souviens-toi que tu vas mourir&nbsp;&raquo;<\/em>. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une vanit\u00e9 qui&nbsp;montre un cr\u00e2ne (symbole de mort), un compas (mesure de la vie), des fleurs (fugacit\u00e9 des plaisirs), des b\u00e9sicles qui ressemblent \u00e0 des bulles et qui renvoient \u00e0 la vacuit\u00e9 des orbites vides, une paille-pipe pour souffler des bulles et&nbsp;un sablier ail\u00e9 (\u00e9vocation de Chronos). Le sablier se retourne mais une fois \u00e9coul\u00e9 l&rsquo;ordre des grains de sable sera diff\u00e9rent. Quoique le&nbsp;verre le prot\u00e8ge, il reste un objet fragile. <strong>On peut voir les grains mais on ne peut les toucher, de m\u00eame que le temps coule sans qu&rsquo;on&nbsp;puisse&nbsp;le retenir.<\/strong>&nbsp;Ainsi, la vie humaine est vanit\u00e9 comme on le lit dans les paroles de Qoh\u00e9let dans le livre biblique de l&rsquo;Eccl\u00e9siaste, qui a donn\u00e9 son nom \u00e0 ce type de peinture : <em><strong>&laquo;&nbsp;Vanit\u00e9 des vanit\u00e9s, tout est vanit\u00e9 ! (&#8230;) Tout s&rsquo;en va vers un m\u00eame lieu : tout vient de la poussi\u00e8re, tout s&rsquo;en retourne \u00e0 la poussi\u00e8re&nbsp;&raquo;<\/strong><\/em> (Eccl. 1-2 ; 4-20) Vanit\u00e9, en h\u00e9breux <em>Habel<\/em>, signifie &laquo;&nbsp;bu\u00e9e, haleine&nbsp;&raquo; en \u00e9voquant l&rsquo;illusion des choses.<strong>&nbsp;<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4306 size-medium\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"212\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Lorenzo-Lotto.Annunciation.jpg?resize=212%2C300\" alt=\"Lorenzo Lotto (1480-1556) Annonciation, 1528, huile sur toile \u00a9Museo civico Villa Colloredo Mels, Recanati\" class=\"wp-image-4306\" srcset=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Lorenzo-Lotto.Annunciation.jpg?resize=212%2C300 212w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Lorenzo-Lotto.Annunciation.jpg?resize=768%2C1086 768w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Lorenzo-Lotto.Annunciation.jpg?resize=724%2C1024 724w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Lorenzo-Lotto.Annunciation.jpg?resize=560%2C792 560w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Lorenzo-Lotto.Annunciation.jpg?resize=260%2C367 260w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Lorenzo-Lotto.Annunciation.jpg?resize=160%2C226 160w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Lorenzo-Lotto.Annunciation.jpg?w=1132 1132w\" sizes=\"(max-width: 212px) 100vw, 212px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.13<\/strong> Lorenzo Lotto (1480-1556) <strong><em>Annonciation<\/em><\/strong>, 1528, huile sur toile \u00a9Museo civico Villa Colloredo Mels, Recanati<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Le sablier peut aussi marquer la s\u00e9paration entre deux temps, surtout dans les repr\u00e9sentations sacr\u00e9es comme l&rsquo;<strong><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.villacolloredomels.it\/museo\/lorenzo-lotto\/annunciazione\"><em>Annonciation<\/em><\/a><\/strong>, (<strong>fig.13<\/strong>) de&nbsp;Lorenzo Lotto (1480-1556). Situ\u00e9 entre la Vierge et l&rsquo;archange Gabriel, il marque l&rsquo;accomplissement des temps, selon la conception chr\u00e9tienne de l&rsquo;Incarnation, c\u00e9sure supr\u00eame entre l&rsquo;Ancien Testament et le Nouveau Testament. Le chat, symbole du Mal, s&rsquo;\u00e9loigne de l&rsquo;Archange avec peur. <strong>Dieu est ma\u00eetre du temps et de l&rsquo;Histoire, d\u00e9crit par le proph\u00e8te Daniel comme <em>&laquo;&nbsp;celui qui fait alterner p\u00e9riodes et temps&nbsp;&raquo;<\/em><i>&nbsp;<\/i>(Dan 2.21).&nbsp;<\/strong>Le calendrier gr\u00e9gorien marque l&rsquo;an 0, ann\u00e9e de la naissance du Christ comme point de d\u00e9part de la chronologie occidentale. Le calendrier h\u00e9bra\u00efque commence \u00e0 la date dite de la cr\u00e9ation du monde qui nous placerait aujourd&rsquo;hui en l&rsquo;an 5576, tandis que le calendrier musulman, dit calendrier &laquo;&nbsp;h\u00e9girien&nbsp;&raquo; d\u00e9marre avec l&rsquo;H\u00e9gire (622) en nous pla\u00e7ant en 1439 par correspondance \u00e0 l&rsquo;ann\u00e9e 2016.<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4307 size-medium\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"300\" height=\"194\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/mary-stuarts-farewell-to-france-henry-nelson-o-neil.jpg?resize=300%2C194\" alt=\"Henry Nelson O\u2019Neil (1817-1880) Les adieux de Marie Stuart \u00e0 la France, 1862, huile sur toile, collection particuli\u00e8re\" class=\"wp-image-4307\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/mary-stuarts-farewell-to-france-henry-nelson-o-neil.jpg?resize=300%2C194 300w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/mary-stuarts-farewell-to-france-henry-nelson-o-neil.jpg?resize=768%2C497 768w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/mary-stuarts-farewell-to-france-henry-nelson-o-neil.jpg?resize=560%2C362 560w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/mary-stuarts-farewell-to-france-henry-nelson-o-neil.jpg?resize=260%2C168 260w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/mary-stuarts-farewell-to-france-henry-nelson-o-neil.jpg?resize=160%2C103 160w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/mary-stuarts-farewell-to-france-henry-nelson-o-neil.jpg?w=900 900w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.14<\/strong> Henry Nelson O\u2019Neil (1817-1880)<em><strong> Les adieux de Marie Stuart \u00e0 la France<\/strong><\/em>, 1862, huile sur toile, collection particuli\u00e8re<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\"><strong>Le sablier est pr\u00e9sent dans les oeuvres \u00e0 sujet tragique pour annoncer un destin fatal<\/strong>. Henry Nelson O\u2019Neil (1817-1880) en fait le choix dans son tableau romanesque <strong><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.artnet.com\/artists\/henry-nelson-oneill\/mary-stuarts-farewell-to-france-adieu-plaisant-g49k0KyHbdwm_jcXFUd43A2\"><em>Les adieux de Marie Stuart \u00e0 la France<\/em><\/a><\/strong>&nbsp;(<strong>fig.14<\/strong>) dans lequel il pose un sablier sur le pont du navire. Marie Stuart (1542-1567) reine d&rsquo;Ecosse \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge de six jours, reine de France &nbsp;\u00e0 l&rsquo;\u00e2ge de 17 ans, veuve`juste apr\u00e8s&nbsp;son mariage (1559-1560) elle quitte la France et s&#8217;embarque \u00e0 Calais pour l&rsquo;Ecosse le 14 ao\u00fbt 1561. Enferm\u00e9e par Elizabeth d&rsquo;Angleterre en 1568, elle est d\u00e9capit\u00e9e en 1587. Ce destin tragique est propice \u00e0 de nombreuses repr\u00e9sentations \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque romantique. L<strong>e sablier fait songer \u00e0 la phrase que Marie Stuart avait brod\u00e9 sur sa robe en Angleterre : <em>&laquo;&nbsp;En ma fin g\u00eet mon commencement&nbsp;&raquo;<\/em>.<\/strong>&nbsp;Cette sc\u00e8ne inspire des musiciens comme&nbsp;Robert Schumann et son<a style=\"color: #333333;\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=-8GZGeGEyv4\"><em> Gedichte der K\u00f6nigin Maria Stuart<\/em><\/a><span id=\"eow-title\" class=\"watch-title\" dir=\"ltr\" title=\"Brigitte Fassbaender - Schumann : Gedichte der K\u00f6nigin Maria Stuart\"><\/span> et Richard Wagner dans sa composition<em>&nbsp;<a style=\"color: #333333;\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=x-LQgp6j41k\">Les Adieux de Marie Stuart<\/a>&nbsp;<\/em>sur des paroles du chansonnier Pierre-Jean de B\u00e9ranger (3).<\/span><\/p>\n\n\n\n<ul><li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong>Les rayons mystiques du cadran solaire&nbsp;<\/strong><\/span><\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4308\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"232\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/TATE_TATE_N01279_10.jpg?resize=232%2C300\" alt=\"Rossetti, Dante Gabriel; Beata Beatrix; Tate; http:\/\/www.artuk.org\/artworks\/beata-beatrix-117682\" class=\"wp-image-4308\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/TATE_TATE_N01279_10.jpg?resize=232%2C300 232w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/TATE_TATE_N01279_10.jpg?resize=768%2C995 768w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/TATE_TATE_N01279_10.jpg?resize=790%2C1024 790w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/TATE_TATE_N01279_10.jpg?resize=560%2C726 560w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/TATE_TATE_N01279_10.jpg?resize=260%2C337 260w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/TATE_TATE_N01279_10.jpg?resize=160%2C207 160w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/TATE_TATE_N01279_10.jpg?w=926 926w\" sizes=\"(max-width: 232px) 100vw, 232px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.15<\/strong> Dante Gabriel Rossetti (1828-1882)<strong><em>&nbsp;Beata Beatrix<\/em><\/strong>, vers 1864-70, huile sur toile \u00a9Tate Gallery, Londres<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Dante Gabriel Rossetti, peintre pr\u00e9rapha\u00e9lite &nbsp;marqu\u00e9 par Dante, s&rsquo;inspire de la mort de B\u00e9atrice dans la <em>Vita Nova<\/em> pour son oeuvre Dante Gabriel Rossetti, <strong><em><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.tate.org.uk\/art\/artworks\/rossetti-beata-beatrix-n01279\">Beata Beatrix<\/a>&nbsp;<\/em><\/strong>(fig.15) en transposant le drame de la mort de son \u00e9pouse Elisabeth Siddal, d\u00e9c\u00e9d\u00e9e en 1862 d&rsquo;une overdose de laudanum. Il inscrit sur le cadre&nbsp;la date de la mort de B\u00e9atrice, et y fait sculpter dans des m\u00e9daillons un soleil, une lune, des \u00e9toiles, la terre ainsi que la phrase des&nbsp;<i>Lamentations du&nbsp;proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie&nbsp;<\/i>cit\u00e9e par Dante:&nbsp;<em>Quomodo sedet sola&nbsp;civitas<\/em>.&nbsp;La silhouette de l\u2019homme v\u00eatu de rouge \u00e0 gauche porte un coeur enflamm\u00e9.<em>&nbsp;<\/em>C\u2019est&nbsp;&nbsp;l\u2019Amour&nbsp;qui tient le coeur de Dante, lui-m\u00eame \u00e0 droite.&nbsp;On distingue au loin la ville de Florence, le Ponte Vecchio et l\u2019Arno. <strong>Le cadran solaire, signe de la bri\u00e8vet\u00e9 de la vie, marque le chiffre neuf, car B\u00e9atrice est morte&nbsp;<em>\u00ab&nbsp;en la premi\u00e8re heure du neuvi\u00e8me jour du mois&nbsp;\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n<ul><li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong>Horloges, montres et pendules<\/strong><\/span><\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4310\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"132\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/louvre-cartel.jpg?resize=132%2C300\" alt=\"Charles Cressent (1685-1768) Cartel d\u2019applique \u00ab L\u2019amour vainqueur du temps \u00bb, vers 1745, bronze dor\u00e9, cuivre, \u00e9caille \u00a9mus\u00e9e du Louvre, Paris\" class=\"wp-image-4310\" srcset=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/louvre-cartel.jpg?resize=132%2C300 132w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/louvre-cartel.jpg?resize=260%2C591 260w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/louvre-cartel.jpg?resize=160%2C364 160w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/louvre-cartel.jpg?w=338 338w\" sizes=\"(max-width: 132px) 100vw, 132px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><strong>fig. 16<\/strong> Charles Cressent (1685-1768) <strong><em>Cartel d\u2019applique \u00abL\u2019amour vainqueur du temps\u00bb<\/em><\/strong>, vers 1745, bronze dor\u00e9, cuivre, \u00e9caille \u00a9mus\u00e9e du Louvre, Paris<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Le cartel d&rsquo;applique de Charles Cressent, <em><strong><a href=\"http:\/\/www.louvre.fr\/oeuvre-notices\/cartel-d-applique\">\u00abL\u2019amour vainqueur du temps\u00bb<\/a><\/strong>&nbsp;<\/em>(<strong>fig.16<\/strong>) permet de montrer le d\u00e9veloppement de l&rsquo;horlogerie et tous les motifs d\u00e9coratifs qui lui sont li\u00e9s d\u00e8s l&rsquo;\u00e9poque baroque. Il inverse ici avec humour le th\u00e8me du Temps et de l&rsquo;Amour en faisant dominer l&rsquo;Amour !<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4311 size-medium\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"300\" height=\"221\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/The_Persistence_of_Memory.jpg?resize=300%2C221\" alt=\" Salvador Dali (1904-1989), La persistance de la m\u00e9moire, 1931, huile sur toile \u00a9MoMA, New York\" class=\"wp-image-4311\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/The_Persistence_of_Memory.jpg?resize=300%2C221 300w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/The_Persistence_of_Memory.jpg?resize=260%2C191 260w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/The_Persistence_of_Memory.jpg?resize=160%2C118 160w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/The_Persistence_of_Memory.jpg?w=368 368w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><strong>fig.17<\/strong> Salvador Dali (1904-1989)<strong><em> La persistance de la m\u00e9moire<\/em><\/strong>, 1931, huile sur toile \u00a9MoMA, New York<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<div class=\"mceTemp\">&nbsp;<\/div>\n\n\n\n<p>Salvador Dali (1904-1989) invente les c\u00e9l\u00e8bres &laquo;&nbsp;montres molles&nbsp;&raquo; dans sa peinture surr\u00e9aliste<strong>&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.moma.org\/collection\/works\/79018\"><em>La persistance de la m\u00e9moire<\/em><\/a><\/strong> (<strong>fig.17<\/strong>) o\u00f9 les cadrans liquides expriment la dilatation des heures. \u00c9voquons au passage la th\u00e9orie des &laquo;&nbsp;trois temps&nbsp;&raquo; de Daniel Arasse qui consid\u00e8re qui rappelle les principales temps d&rsquo;une oeuvre d&rsquo;art : le <strong>temps de production<\/strong>, le <strong>temps de r\u00e9ception<\/strong> et le<strong> temps qui s\u00e9pare production et r\u00e9ception<\/strong>&nbsp;(3).<\/p>\n\n\n\n<p><strong style=\"color: #333333;\">3\/ La fugacit\u00e9 du temps<\/strong>&nbsp;:&nbsp;<span style=\"color: #333333;\"><strong>Bulles et papillons<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n<ul><li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><em><strong>Homo Bulla est&nbsp;<\/strong><\/em><\/span><\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4314 size-full\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"219\" height=\"277\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/unnamed.jpg?resize=219%2C277\" alt=\"unnamed\" class=\"wp-image-4314\" srcset=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/unnamed.jpg?w=219 219w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/unnamed.jpg?resize=160%2C202 160w\" sizes=\"(max-width: 219px) 100vw, 219px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.18&nbsp;<\/strong>Jacques de Gheyn II (1565-1629)<strong><em> All\u00e9gorie de la mort et de la fugacit\u00e9 de la vie<\/em><\/strong>, 1599, gravure \u00a9Rijksmuseum, Amsterdam<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<div class=\"mceTemp\" style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\"><strong><em>&laquo;&nbsp;Homo Bulla est&nbsp;&raquo;<\/em><\/strong>, l&rsquo;homme est une bulle, fragile, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et condamn\u00e9es \u00e0 dispara\u00eetre. Cette phrase de l&rsquo;auteur Varron (Marcus Terentius Varro, 116-27&nbsp;avant JC) sert d&rsquo;ouverture \u00e0 son manuel d&rsquo;agriculture&nbsp;<i>Rerum Rusticarum <\/i>(livre 3):<i>&nbsp;<\/i><em>&laquo;&nbsp;quod, ut dicitur, si est homo bulla, eo magis senex&nbsp;&raquo;<\/em> (<em>&laquo;&nbsp;si l&rsquo;on dit qu&rsquo;un homme est une bulle, combien plus l&rsquo;est un vieillard&nbsp;&raquo;<\/em>). La sentence est reprise par Erasme dans son recueil d&rsquo;<em>Adages<\/em> (premi\u00e8re \u00e9dition en 1500).<strong>&nbsp;L&rsquo;<em><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/hdl.handle.net\/10934\/RM0001.COLLECT.440799\">All\u00e9gorie de la mort et de la fugacit\u00e9 de la vie<\/a>&nbsp;<\/em><\/strong>(<strong>fig.18) <\/strong>de&nbsp;Jacques de Gheyn II t\u00e9moigne tr\u00e8s t\u00f4t de la diffusion de cette th\u00e9matique et de sa diffusion dans les milieux intellectuels et artistiques par la gravure.<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4313\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"214\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m033204_002464_p.jpg?resize=214%2C300\" alt=\"Jan Lievens (1607-1674) Enfant faisant des bulles de savon, 2e quart XVIIe si\u00e8cle, huile sur toile \u00a9mus\u00e9e des beaux-arts et d\u2019arch\u00e9ologie, Besan\u00e7on\" class=\"wp-image-4313\" srcset=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m033204_002464_p.jpg?resize=214%2C300 214w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m033204_002464_p.jpg?resize=260%2C364 260w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m033204_002464_p.jpg?resize=160%2C224 160w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m033204_002464_p.jpg?w=428 428w\" sizes=\"(max-width: 214px) 100vw, 214px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><strong>fig.19<\/strong>&nbsp;Jan Lievens (1607-1674) <strong><em>Enfant faisant des bulles de savon<\/em><\/strong>, 2e quart XVIIe si\u00e8cle, huile sur toile \u00a9mus\u00e9e des beaux-arts et d\u2019arch\u00e9ologie, Besan\u00e7on<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Jan Lievens m\u00e9dite sur ce th\u00e8me dans son&nbsp;<em><strong><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.culture.gouv.fr\/Wave\/image\/joconde\/0599\/m033204_002464_p.jpg\">Enfant faisant des bulles de savon<\/a><\/strong>&nbsp;<\/em>(<strong>fig.19<\/strong>) dans lequel un enfant insouciant souffle des bulles de savon tandis qu&rsquo;un cr\u00e2ne, des ossements et un sablier reposent \u00e0 ses pieds. <strong>Le parall\u00e8le de l&rsquo;insouciance et de la jeunesse avec le temps compt\u00e9 et la mort joue est \u00e9loquent gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;usage de cette oxymoron pictural ou <em>discordia&nbsp;concors,<\/em> inspir\u00e9 des figures de rh\u00e9torique, en juxtaposant deux th\u00e8mes oppos\u00e9s pour renforcer l&rsquo;argument sous-jacent de l&rsquo;oeuvre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4319\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"213\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/bubbles.jpg?resize=213%2C300\" alt=\" John Everett Millais (1829-1896) Bubbles, 1885-86, huile sur toile \u00a9National Museums, Liverpool\" class=\"wp-image-4319\" srcset=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/bubbles.jpg?resize=213%2C300 213w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/bubbles.jpg?resize=260%2C366 260w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/bubbles.jpg?resize=160%2C226 160w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/bubbles.jpg?w=337 337w\" sizes=\"(max-width: 213px) 100vw, 213px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.20&nbsp;<\/strong>John Everett Millais (1829-1896) <strong><em>Bubbles<\/em><\/strong>, 1885-86, huile sur toile \u00a9National Museums, Liverpool<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4320\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"242\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Boy_Blowing_Bubbles_Edouard_Manet.jpg?resize=242%2C300\" alt=\"\u00c9douard Manet, Les bulles de savon, 1867, huile sur toile \u00a9mus\u00e9e Calouste Gulbenkian, Portugal\" class=\"wp-image-4320\" srcset=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Boy_Blowing_Bubbles_Edouard_Manet.jpg?resize=242%2C300 242w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Boy_Blowing_Bubbles_Edouard_Manet.jpg?w=260 260w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Boy_Blowing_Bubbles_Edouard_Manet.jpg?resize=160%2C198 160w\" sizes=\"(max-width: 242px) 100vw, 242px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.21<\/strong>&nbsp;\u00c9douard Manet (1832-1883)&nbsp;<strong><em>Les bulles de savon<\/em><\/strong>, 1867, huile sur toile \u00a9mus\u00e9e Calouste Gulbenkian, Portugal<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Ce proc\u00e9d\u00e9 est repris par&nbsp;John Everett Millais (1829-1896) dans son oeuvre&nbsp;<strong><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.liverpoolmuseums.org.uk\/picture-of-month\/displaypicture.aspx?id=299\"><em>Bubbles<\/em><\/a> <\/strong>(<strong>fig.20<\/strong>) (qui devint l&rsquo;enseigne d&rsquo;une marque de savon anglaise!) et par Edouard Manet dans&nbsp;<strong><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/gulbenkian.pt\/museu\/collection-item\/as-bolas-de-sabao\/\"><em>Les bulles de savon <\/em><\/a>(f<strong>ig.21<\/strong>) <\/strong>qui a une verve plus&nbsp;anecdotique. Dans l&rsquo;<em><strong><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.hermitagemuseum.org\/wps\/portal\/hermitage\/digital-collection\/01.+Paintings\/46287\/?lng=en\">All\u00e9gorie de la fugacit\u00e9<\/a><\/strong>&nbsp;<\/em>(<strong>fig.22-fig.23<\/strong>)&nbsp;Nicolaes van Veerendael (1640-1691) et Jasper Jacob van Opstal I (v.1610-1661 ?) se concentrent sur deux enfants joufflus et heureux joyeux de souffler des bulles \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d&rsquo;un immense bouquet de fleurs. Le pessimisme du cr\u00e2ne et du sablier a disparu.<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4317\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"300\" height=\"272\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/verendaelallegorie.jpg?resize=300%2C272\" alt=\" Nicolaes van Veerendael (1640-1691) ; Jasper Jacob van Opstal I (v.1610-1661 ?), All\u00e9gorie de la fugacit\u00e9, vers 1660, huile sur toile \u00a9mus\u00e9e de l'Ermitage, Saint Petersbourg\" class=\"wp-image-4317\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/verendaelallegorie.jpg?resize=300%2C272 300w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/verendaelallegorie.jpg?resize=260%2C236 260w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/verendaelallegorie.jpg?resize=160%2C145 160w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/verendaelallegorie.jpg?w=552 552w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.22<\/strong>. Nicolaes van Veerendael (1640-1691) ; Jasper Jacob van Opstal I (v.1610-1661 ?), <em><strong>All\u00e9gorie de la fugacit\u00e9<\/strong><\/em>, vers 1660, huile sur toile \u00a9mus\u00e9e de l&rsquo;Ermitage, Saint Petersbourg<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4318\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"300\" height=\"199\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/verendaelallegorie2.jpg?resize=300%2C199\" alt=\" Nicolaes van Veerendael (1640-1691) ; Jasper Jacob van Opstal I (v.1610-1661 ?), All\u00e9gorie de la fugacit\u00e9, vers 1660, huile sur toile \u00a9mus\u00e9e de l'Ermitage, Saint Petersbourg\" class=\"wp-image-4318\" srcset=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/verendaelallegorie2.jpg?resize=300%2C199 300w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/verendaelallegorie2.jpg?resize=260%2C173 260w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/verendaelallegorie2.jpg?resize=160%2C106 160w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/verendaelallegorie2.jpg?w=552 552w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.23<\/strong> Nicolaes van Veerendael (1640-1691) ; Jasper Jacob van Opstal I (v.1610-1661 ?),<em><strong> All\u00e9gorie de la fugacit\u00e9<\/strong><\/em>, vers 1660, huile sur toile \u00a9mus\u00e9e de l&rsquo;Ermitage, Saint Petersbourg<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">La <strong><em><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/436485\">Vanit\u00e9<\/a>&nbsp;<\/em><\/strong>(<strong>fig.24<\/strong>) de&nbsp;Jacob de Gheyn II (1565-1629) &nbsp;offre une lecture&nbsp;fascinante du&nbsp;th\u00e8me de la bulle. Celle-ci, imposante, surmonte un cr\u00e2ne &laquo;&nbsp;riant&nbsp;&raquo; dans une niche sombre, en ayant une forte ressemblance avec les miroirs concaves ronds. Un premier-plan repoussoir abrite&nbsp;des pi\u00e8ces de monnaies (vanit\u00e9 des richesses), avec \u00e0 gauche un vase avec une tulipe et un narcisse (vanit\u00e9 de la beaut\u00e9 qui se fane), \u00e0 droite une urne fumante (th\u00e8me fun\u00e9raire). Deux statuettes repr\u00e9sentant les philosophes &nbsp;D\u00e9mocrite (philosophe grec mat\u00e9rialiste mort en 370 avant JC) et H\u00e9raclite (philosophe grec mort vers 480, connu pour sa m\u00e9lancolie, auteur du c\u00e9l\u00e8bre dicton <em>&laquo;&nbsp;On ne se baigne jamais deux fois dans le m\u00eame fleuve&nbsp;&raquo;<\/em>).<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image size-medium wp-image-4410\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"194\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/gheynmet2.jpg?resize=194%2C300\" alt=\" fig. 24\u00a0Jacob de Gheyn II , Vanit\u00e9, 1603, huile sur bois, \u00a9Metropolitan Museum, New York\" class=\"wp-image-4410\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/gheynmet2.jpg?resize=194%2C300 194w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/gheynmet2.jpg?resize=260%2C402 260w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/gheynmet2.jpg?resize=160%2C247 160w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/gheynmet2.jpg?w=350 350w\" sizes=\"(max-width: 194px) 100vw, 194px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><br><strong>fig. 24<\/strong>&nbsp;Jacob de Gheyn II, <strong><em>Vanit\u00e9<\/em><\/strong>, 1603, huile sur bois, \u00a9Metropolitan Museum, New York<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<ul><li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong>Chenilles et Papillons<\/strong><\/span><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Le th\u00e8me de la chenille, du papillon et de la bri\u00e8vet\u00e9 de vie de ce l\u00e9pidopt\u00e8re a permis de repr\u00e9senter la fugacit\u00e9 de la beaut\u00e9. Le papillon, associ\u00e9 au plaisir est aussi symbole de l&rsquo;\u00e9ternit\u00e9 de l&rsquo;\u00e2me en raison de sa physionomie:&nbsp;<strong>la chenille est signe de la vie terrestre, la beaut\u00e9 du papillon symbolise la vie c\u00e9leste<\/strong>.<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image size-medium wp-image-4322\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"230\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Doubt_Bowler.jpg?resize=230%2C300\" alt=\" Henry Alexander Bowler (1824-1903) The Doubt: 'Can these Dry Bones Live?\u2019,1855, huile sur toile \u00a9Tate Gallery, Londres\" class=\"wp-image-4322\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Doubt_Bowler.jpg?resize=230%2C300 230w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Doubt_Bowler.jpg?resize=560%2C731 560w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Doubt_Bowler.jpg?resize=260%2C339 260w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Doubt_Bowler.jpg?resize=160%2C209 160w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Doubt_Bowler.jpg?w=589 589w\" sizes=\"(max-width: 230px) 100vw, 230px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.25<\/strong> Henry Alexander Bowler (1824-1903) <strong><em>The Doubt: &lsquo;Can these Dry Bones Live?\u2019<\/em><\/strong>,1855, huile sur toile \u00a9Tate Gallery, Londres<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Le tableau victorien d&rsquo;Henry Alexander Bowler (1824-1903) <strong><em><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.tate.org.uk\/art\/artworks\/bowler-the-doubt-can-these-dry-bones-live-n03592\">The Doubt: &lsquo;Can these Dry Bones Live?\u2019<\/a>&nbsp;<\/em><\/strong>(<strong>fig.25, 26, 27, 28, 29<\/strong>) est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant par son questionnement m\u00e9taphysique induit par son titre. Sinistre en apparence, il r\u00e9v\u00e8le une multitude de symboles optimistes malgr\u00e9 le pessimisme du th\u00e8me. Une jeune femme accoud\u00e9e sur une st\u00e8le dans un cimeti\u00e8re anglais observe des ossements dans la terre en s&rsquo;interrogeant sur la possibilit\u00e9 pour ses os de rena\u00eetre \u00e0 la vie, comme le dit Dieu au proph\u00e8te Ez\u00e9chiel (37-4): <em>&laquo;&nbsp;Il me dit: Fils de l&rsquo;homme, ces os pourront-ils revivre? Je r\u00e9pondis: Seigneur Eternel, tu le sais.&nbsp;<span class=\"highl\">Il me dit: Proph\u00e9tise sur ces os, et dis-leur: Ossements dess\u00e9ch\u00e9s, \u00e9coutez la parole de l&rsquo;Eternel!&nbsp;<\/span>Ainsi parle le Seigneur, l&rsquo;Eternel, \u00e0 ces os: Voici, je vais faire entrer en vous un esprit, et vous vivrez ;&#8230;&nbsp;&raquo; <\/em>La jeune femme, comme&nbsp;Ezechiel s&rsquo;interroge sur le devenir de ces os&nbsp;dess\u00e9ch\u00e9s. C&rsquo;est alors que l&rsquo;on voit un papillon bleu sur le cr\u00e2ne, puis un rayon de soleil se glisser sur la tombe jumelle et \u00e9clairer le mot &laquo;&nbsp;Resurrectio&nbsp;&raquo;, tandis qu&rsquo;un marron germe, pr\u00e9sageant la renaissance \u00e9ternelle. Cette parole \u00e9vang\u00e9lique est rappel\u00e9e sur la st\u00e8le : <em>&laquo;&nbsp;I am the Resurrection and the Life&nbsp;&raquo;<\/em> (<em>&laquo;&nbsp;Je suis la R\u00e9surrection et la vie&nbsp;&raquo;<\/em>).<strong> Au fond, deux papillons volent parmi le cimeti\u00e8re, exprimant que le doute ne peut \u00f4ter la vertu d&rsquo;esp\u00e9rance.<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4324\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"224\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/BOWLER.png?resize=224%2C300\" alt=\"fig.25 Henry Alexander Bowler (1824-1903) The Doubt: 'Can these Dry Bones Live?\u2019,1855, huile sur toile \u00a9Tate Gallery, Londres\" class=\"wp-image-4324\" srcset=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/BOWLER.png?resize=224%2C300 224w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/BOWLER.png?resize=260%2C348 260w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/BOWLER.png?resize=160%2C214 160w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/BOWLER.png?w=480 480w\" sizes=\"(max-width: 224px) 100vw, 224px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.26<\/strong> Henry Alexander Bowler (1824-1903) <strong><em>The Doubt: &lsquo;Can these Dry Bones Live?\u2019<\/em><\/strong>(d\u00e9tail du papillon sur le cr\u00e2ne)<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4325\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"227\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/2BOWLER.png?resize=227%2C300\" alt=\"2BOWLER\" class=\"wp-image-4325\" srcset=\"https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/2BOWLER.png?resize=227%2C300 227w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/2BOWLER.png?resize=260%2C344 260w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/2BOWLER.png?resize=160%2C211 160w, https:\/\/i2.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/2BOWLER.png?w=485 485w\" sizes=\"(max-width: 227px) 100vw, 227px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.27<\/strong>&nbsp;Henry Alexander Bowler (1824-1903) <strong><em>The Doubt: &lsquo;Can these Dry Bones Live?\u2019<\/em><\/strong>(d\u00e9tail du marron qui germe, du rayon du soleil et de l&rsquo;inscription &laquo;&nbsp;Resurgam&nbsp;&raquo; sur la tombe)<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4326 size-medium\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"226\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/3BOWLER.png?resize=226%2C300\" alt=\"3BOWLER\" class=\"wp-image-4326\" srcset=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/3BOWLER.png?resize=226%2C300 226w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/3BOWLER.png?resize=260%2C345 260w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/3BOWLER.png?resize=160%2C212 160w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/3BOWLER.png?w=481 481w\" sizes=\"(max-width: 226px) 100vw, 226px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.28<\/strong>&nbsp;Henry Alexander Bowler (1824-1903) <strong><em>The Doubt: &lsquo;Can these Dry Bones Live?\u2019<\/em><\/strong>(d\u00e9tail de la pierre tombale)<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4327 size-medium\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"226\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/4BOWLER.png?resize=226%2C300\" alt=\"4BOWLER\" class=\"wp-image-4327\" srcset=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/4BOWLER.png?resize=226%2C300 226w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/4BOWLER.png?resize=260%2C346 260w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/4BOWLER.png?resize=160%2C213 160w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/4BOWLER.png?w=482 482w\" sizes=\"(max-width: 226px) 100vw, 226px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.29<\/strong>&nbsp;Henry Alexander Bowler (1824-1903) <strong><em>The Doubt: &lsquo;Can these Dry Bones Live?\u2019<\/em><\/strong>(d\u00e9tail des papillons volant au-dessus des tombeaux)<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\"><strong><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/art.thewalters.org\/detail\/40794\/allegory-on-human-life\/\"><em>L&rsquo;All\u00e9gorie de la vie humaine<\/em>&nbsp;<\/a><\/strong>(<strong>fig.30 ; 31<\/strong>) de&nbsp;Joris van Son permet d&rsquo;\u00e9voquer le papillon, souvent pr\u00e9sent dans les nature-mortes, comme symbole \u00e9ph\u00e9m\u00e8re ou d&rsquo;\u00e9ternit\u00e9 face \u00e0 la mort, symbolis\u00e9 par les moisissures ou les v\u00e9g\u00e9taux fl\u00e9tris pr\u00e9sents dans ces tableaux, signes de d\u00e9cr\u00e9pitude de l&rsquo;existence.<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4328\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"226\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/d60c3df9204072b10ff382fed0d4b2b2.png?resize=226%2C300\" alt=\"Capture d\u2019\u00e9cran 2016-03-27 \u00e0 12.49.48\" class=\"wp-image-4328\" srcset=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/d60c3df9204072b10ff382fed0d4b2b2.png?resize=226%2C300 226w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/d60c3df9204072b10ff382fed0d4b2b2.png?w=260 260w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/d60c3df9204072b10ff382fed0d4b2b2.png?resize=160%2C212 160w\" sizes=\"(max-width: 226px) 100vw, 226px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.30<\/strong> Joris van Son (1623-1667)&nbsp;<strong><em>All\u00e9gorie de la vie humaine<\/em><\/strong>, vers 1658-1660, huile sur toile \u00a9 The Walters Art Museum,<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-4330\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"300\" height=\"169\" src=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/c2794605f6dc38b6d729dece69c60cde.png?resize=300%2C169\" alt=\"Joris van Son (1623-1667), All\u00e9gorie de la vie humaine\" class=\"wp-image-4330\" srcset=\"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/c2794605f6dc38b6d729dece69c60cde.png?resize=300%2C169 300w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/c2794605f6dc38b6d729dece69c60cde.png?resize=768%2C432 768w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/c2794605f6dc38b6d729dece69c60cde.png?resize=560%2C315 560w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/c2794605f6dc38b6d729dece69c60cde.png?resize=260%2C146 260w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/c2794605f6dc38b6d729dece69c60cde.png?resize=160%2C90 160w, https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/c2794605f6dc38b6d729dece69c60cde.png?w=831 831w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.31<\/strong> Joris van Son (1623-1667)&nbsp;<strong><em>All\u00e9gorie de la vie humaine<\/em><\/strong> (d\u00e9tail)<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Jetons un coup d&rsquo;oeil rapide sur <strong><em>L&rsquo;amour, dit aussi, L&rsquo;amour prenant un papillon<\/em><\/strong>&nbsp;(<strong>fig.32<\/strong>) d&rsquo;Antoine-Denis Chaudet (1763-1810) qui rappelle le mythe de Psych\u00e9. Cupidon effleure &nbsp;le papillon comme l&rsquo;Amour embrase l&rsquo;\u00e2me et la m\u00e8ne vers l&rsquo;immortalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image size-medium wp-image-4332\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"216\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/louvre-l039amour.jpg?resize=216%2C300\" alt=\"Antoine-Denis Chaudet (1763-1810) L'amour, dit aussi, L'amour prenant un papillon, 1817, marbre \u00a9mus\u00e9e du Louvre, Paris \" class=\"wp-image-4332\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/louvre-l039amour.jpg?resize=216%2C300 216w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/louvre-l039amour.jpg?resize=260%2C362 260w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/louvre-l039amour.jpg?resize=160%2C223 160w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/louvre-l039amour.jpg?w=552 552w\" sizes=\"(max-width: 216px) 100vw, 216px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><span style=\"color: #333333;\"><strong>fig.32<\/strong> Antoine-Denis Chaudet (1763-1810) <strong><em>L&rsquo;amour, dit aussi, L&rsquo;amour prenant un papillon<\/em><\/strong>, 1817, marbre \u00a9mus\u00e9e du Louvre, Paris<\/span><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Enfin, terminons avec&nbsp;le tableau \u00e9nigmatique&nbsp;de Pierre Bouillon, <em><a style=\"color: #333333;\" href=\"http:\/\/www.culture.gouv.fr\/Wave\/image\/joconde\/0857\/m072904_0035928_p.jpg\"><strong>L&rsquo;Enfant et la Fortune<\/strong><\/a>&nbsp;<\/em>(<strong>fig.33<\/strong>) tr\u00e8s probablement inspir\u00e9 par la fable de La Fontaine&nbsp;<i class=\"\">La Fortune et le jeune enfant<\/i> (5).&nbsp;L&rsquo;all\u00e9gorie de la Fortune se penche sur un enfant qui dort, allong\u00e9 au bord d&rsquo;un puits sombre, ouvert au premier plan. Par son placement, le spectateur assiste \u00e0 la sc\u00e8ne, comme s&rsquo;il se trouvait sur la margelle, de l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9. Il pourrait d\u2019un mouvement de bras emp\u00eacher le drame de cet enfant en \u00e9quilibre entre salut et mort.<strong> La mauvaise fortune poussera-t-elle l\u2019inconscient dans le puits ou la bonne fortune le retiendra-t-elle ?<\/strong> Image de la chance ou de la malchance qui guette les \u00eatres humains, in\u00e9gaux dans leurs destin\u00e9es ? Il s&rsquo;agit avant tout d&rsquo;un&nbsp;tableau didactique qui rappelle la chute de la fable : <em>&laquo;&nbsp;Il n&rsquo;arrive rien dans le monde\/&nbsp;Qu&rsquo;il ne faille qu&rsquo;elle en r\u00e9ponde.\/&nbsp;Nous la faisons de tous Echos.\/&nbsp;Elle est prise \u00e0 garant de toutes aventures.\/&nbsp;Est-on sot, \u00e9tourdi, prend-on mal ses mesures ;\/&nbsp;On pense en \u00eatre quitte en accusant son sort :\/Bref la Fortune a toujours tort.&nbsp;&raquo;<\/em>&nbsp;<span class=\"\"><strong>Bouillon transforme le r\u00e9cit de La Fontaine en discours pictural symbolico-moralisateur. <\/strong>Il renforce la dualit\u00e9 de la sc\u00e8ne par le choix d&rsquo;une lumi\u00e8re surexpos\u00e9e et \u00e9maill\u00e9e (fa\u00e7on Girodet) et il introduit une s\u00e9rie de symboles qui ne sont pas pr\u00e9sents dans le texte originel :<strong> cinq&nbsp;osselets, des marguerites que l\u2019on effeuille au hasard, une queue de serpent visqueuse dans l&rsquo;herbe, de la ronce, un &nbsp;chardon \u00e9pineux mena\u00e7ant, des papillons vivants et des papillons morts dont un a une aile&nbsp;coup\u00e9e\u2026<\/strong>\u00c0 l\u2019enfant de la fable, il pr\u00e9f\u00e8re un jeune adolescent. D\u2019autres artistes ont trait\u00e9 ce th\u00e8me dont&nbsp;<\/span><span class=\"\">Gustave Moreau, Gabriel Bernard Seurre, J-B Oudry, Auguste Delierre, Paul Baudry.<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image size-medium wp-image-4388\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" width=\"300\" height=\"242\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/Pierre_Bouillon_-_LEnfant_et_la_Fortune-3.jpg?resize=300%2C242\" alt=\"fig. 33 Pierre Bouillon (1776-1831) L\u2019Enfant et la Fortune, 1801, huile sur toile \u00a9Musee des Beaux-Arts, Rouen\" class=\"wp-image-4388\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/Pierre_Bouillon_-_LEnfant_et_la_Fortune-3.jpg?resize=300%2C242 300w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/Pierre_Bouillon_-_LEnfant_et_la_Fortune-3.jpg?resize=768%2C621 768w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/Pierre_Bouillon_-_LEnfant_et_la_Fortune-3.jpg?resize=1024%2C827 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/Pierre_Bouillon_-_LEnfant_et_la_Fortune-3.jpg?resize=560%2C452 560w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/Pierre_Bouillon_-_LEnfant_et_la_Fortune-3.jpg?resize=260%2C210 260w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/Pierre_Bouillon_-_LEnfant_et_la_Fortune-3.jpg?resize=160%2C129 160w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/Pierre_Bouillon_-_LEnfant_et_la_Fortune-3.jpg?w=1786 1786w, https:\/\/i0.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/Pierre_Bouillon_-_LEnfant_et_la_Fortune-3.jpg?w=1720 1720w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><strong>fig. 33<\/strong> Pierre Bouillon (1776-1831) <strong><em>L\u2019Enfant et la Fortune<\/em><\/strong>, 1801, huile sur toile \u00a9Mus\u00e9e des Beaux-Arts, Rouen<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Pierre Bouillon semble laisser&nbsp;au spectateur&nbsp;le soin de d\u00e9cider s&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une bonne ou d&rsquo;une mauvaise fortune, en introduisant une m\u00e9ditation sur le destin. L&rsquo;enfant dort, inconscient du danger qui le guette, comme l&rsquo;\u00eatre humain vit sans savoir quand il va mourir. Les papillons qui reposent sur le bord, \u00e0 la fois morts et vivants semblent corroborer cette double interpr\u00e9tation de la transience de la vie.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00a9Gabrielle de Lassus Saint-Geni\u00e8s, juin 2016<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>*Atelier partag\u00e9 avec Mme St\u00e9phanie Sarmiento-Cabana, inspectrice de l\u2019\u00c9ducation nationale (Acad\u00e9mie de Versailles)&nbsp;dont la communication n&rsquo;est pas reproduite ici.<\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">(1) Fran\u00e7ois-Ren\u00e9 de&nbsp;Chateaubriand, <em>M\u00e9moires d&rsquo;Outre-Tombe<\/em>, Le livre de Poche, II, livre 22, chap.16, p.576.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">(2) Virginia Woolf, <em>Mrs Dalloway<\/em>, Gallimard, Folio essais,&nbsp;(1925) 1994, p.168-169.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">(3)<em> Adieu, charmant pays de France<\/em>, Pierre Jean de B\u00e9ranger (1780 &#8211; 1857)<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Adieu, charmant pays de France<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Que je dois tant ch\u00e9rir!<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Berceau de mon heureuse enfance,<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Adieu! Te quitter c&rsquo;est mourir!<\/span><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"color: #333333;\">Toi que j&rsquo;adoptai pour patrie<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Et d&rsquo;o\u00f9 je crois me voir bannir,<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Entends les adieux de Marie,<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> France, et garde son souvenir.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><span style=\"color: #333333;\">Le vent souffle, on quitte la plage,<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Et peu touch\u00e9 de mes sanglots,<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Dieu, pour me rendre \u00e0 ton rivage,<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Dieu n&rsquo;a point soulev\u00e9 les flots!<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><span style=\"color: #333333;\">Lorsqu&rsquo;aux yeux du peuple que j&rsquo;aime,<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Je ceignis les lis \u00e9clatants,<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Il applaudit au rang supr\u00eame<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Moins qu&rsquo;aux charmes de mon printemps.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><span style=\"color: #333333;\">En vain la grandeur souveraine<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> M&rsquo;attend chez le sombre \u00c9cossais;<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Je n&rsquo;ai d\u00e9sir\u00e9 d&rsquo;\u00eatre reine<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Que pour r\u00e9gner sur des Fran\u00e7ais.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><span style=\"color: #333333;\">France, du milieu des alarmes<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> La noble fille des Stuarts,<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Comme en ce jour, qui voit ses larmes,<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Vers toi tournera ses regards.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><span style=\"color: #333333;\">Mais, Dieu! le vaisseau trop rapide<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> D\u00e9j\u00e0 vogue sous d&rsquo;autres cieux;<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Et la nuit, dans un voile humide,<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> D\u00e9robe tes bords \u00e0 mes yeux!<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><span style=\"color: #333333;\">Adieu, charmant pays de France<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Que je dois tant ch\u00e9rir!<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Berceau de mon heureuse enfance,<\/span><br><span style=\"color: #333333;\"> Adieu! Te quitter c&rsquo;est mourir!<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><span style=\"color: #333333;\">(4) Daniel Arasse, <em>Histoires de peintures<\/em>, Gallimard, Folio essais, 2004, p.228-230.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><span style=\"color: #333333;\">(5) Jean de La Fontaine,<em> La fortune et le jeune enfant<\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><span style=\"color: #333333;\">Sur le bord d&rsquo;un puits tr\u00e8s profond<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Dormait \u00e9tendu de son long<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Un Enfant alors dans ses classes.<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Tout est aux Ecoliers couchette et matelas.<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Un honn\u00eate homme en pareil cas<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Aurait fait un saut de vingt brasses.<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Pr\u00e8s de l\u00e0 tout heureusement<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">La Fortune passa, l&rsquo;\u00e9veilla doucement,<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Lui disant : Mon mignon, je vous sauve la vie.<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Soyez une autre fois plus sage, je vous prie.<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Si vous fussiez tomb\u00e9, l&rsquo;on s&rsquo;en f\u00fbt pris \u00e0 moi ;<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Cependant c&rsquo;\u00e9tait votre faute.<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Je vous demande, en bonne foi,<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Si cette imprudence si haute<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Provient de mon caprice. Elle part \u00e0 ces mots.<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Pour moi, j&rsquo;approuve son propos.<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Il n&rsquo;arrive rien dans le monde<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Qu&rsquo;il ne faille qu&rsquo;elle en r\u00e9ponde.<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Nous la faisons de tous Echos.<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Elle est prise \u00e0 garant de toutes aventures.<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Est-on sot, \u00e9tourdi, prend-on mal ses mesures ;<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">On pense en \u00eatre quitte en accusant son sort :<\/span><br><span style=\"color: #333333;\">Bref la Fortune a toujours tort.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Cette conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e le samedi 4 juin 2016 dans le cadre de l&rsquo;Universit\u00e9 de Printemps sur le th\u00e8me&nbsp;\u00ab Chronologies, chrononymies et autres figures du temps \u00bb, au sein du Festival d&rsquo;Histoire de l&rsquo;art de Fontainebleau*.) 1\/ Repr\u00e9sentations et&hellip;<\/p>\n<p class=\"more-link-p\"><a class=\"more-link\" href=\"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/?p=4258\">Read more &rarr;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4313,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":""},"categories":[10],"tags":[3047,3071,2967,2992,3005,3088,2956,1926,251,303,2952,3089,3008,2995,738,1073,2989,3010,239,1183,166,3038,3006,2997,3042,2996,3054,2697,3095,3053,2314,1556,2050,3052,3062,3014,2945,2998,2946,2950,413,3013,2999,2986,2975,1086,2973,2929,728,2993,29,472,2963,3045,2948,3079,3091,3040,3082,3073,1722,2962,2957,2951,2938,3084,1098,2943,2969,2947,1762,1209,2971,2930,2972,2968,2927,481,2718,3048,2983,2955,2215,3012,3077,1725,2984,603,3102,3093,3046,3009,2931,1053,2271,3033,288,2976,2985,3076,2970,3034,3072,3007,2982,895,2616,3087,3051,3090,3092,3015,3094,3029,3025,3028,3016,3031,3020,3030,3019,3021,3022,1605,3027,3067,3023,3056,3024,3018,2988,1222,2981,3017,3011,2954,3026,3044,2991,2980,3041,2042,3069,3096,61,801,2357,3035,2994,1230,3003,3098,3000,3055,163,3066,2939,2974,2949,3081,3004,2959,2977,3032,2935,3097,3080,2934,3078,3100,2979,2966,3001,3083,2978,2937,3085,3049,1735,2964,37,2480,3043,1501,3039,2987,3050,469,3070,2933,138,543,3101,197,2965,1565,3002,2936,1256,3064,506,928,3074,3036,2940,612,2016,3086,2960,289,3058,3059,3060,2958,2138,2953,3057,3075,2990,3063,3099,3037,2932,3065,3068,2222,2961,41,2062,2928,2211],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i1.wp.com\/laplumedeloiseaulyre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/m033204_002464_p.jpg?fit=428%2C600","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4lzfC-16G","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4258"}],"collection":[{"href":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4258"}],"version-history":[{"count":101,"href":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4258\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17043,"href":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4258\/revisions\/17043"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4313"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}