{"id":15129,"date":"2021-03-01T17:11:00","date_gmt":"2021-03-01T17:11:00","guid":{"rendered":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/?page_id=15129"},"modified":"2024-06-03T23:26:45","modified_gmt":"2024-06-03T23:26:45","slug":"marie-larchitecture-du-salut-une-image-theologique-de-jan-van-eyck","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/?page_id=15129","title":{"rendered":"Marie, l\u2019Architecture du Salut, une image th\u00e9ologique de Jan van Eyck"},"content":{"rendered":"\n

Le peintre flamand Jan van Eyck (c.1390-1441)\u00a0est renomm\u00e9 pour son c\u00e9l\u00e8bre retable de\u00a0<\/em>L\u2019Agneau mystique\u00a0de la cath\u00e9drale Saint-Bavon de Gand achev\u00e9 en 1432.\u00a0Moins connu est le panneau minutieux qu\u2019il a con\u00e7u de\u00a0<\/strong><\/em>La Vierge dans une \u00e9glise,\u00a0conserv\u00e9 \u00e0 la\u00a0Gem\u00e4ldegalerie\u00a0de Berlin<\/em><\/strong>.<\/strong>\u00a0Cette oeuvre\u00a0appartenait tr\u00e8s certainement \u00e0 un diptyque, aujourd\u2019hui d\u00e9membr\u00e9, qui pr\u00e9sentait sur l\u2019autre volet un donateur en pri\u00e8re.\u00a0L\u2019artiste y expose une somptueuse th\u00e9ologie mariale s\u2019enracinant dans la mystique m\u00e9di\u00e9vale.\u00a0<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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Jan van Eyck (c.1390-1441) La Vierge dans une \u00e9glise<\/em><\/strong>, v.1438-40, huile sur panneau de ch\u00eane, 31×14 cm \u00a9Berlin, Gem\u00e4ldegalerie<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ce tableau de petite dimension, proche de la miniature, repr\u00e9sente d\u2019une fa\u00e7on assez inhabituelle une grande Vierge \u00e0 l\u2019Enfant richement couronn\u00e9e, dont la silhouette disproportionn\u00e9e habite la nef d\u2019une vaste \u00e9glise comme une statue monumentale. \u00c0 l\u2019arri\u00e8re-plan, l\u2019on distingue une sculpture encadr\u00e9e de deux cierges allum\u00e9s \u00e9voquant la d\u00e9votion mariale de l\u2019\u00e9poque comme deux contrepoints flamboyants aux deux anges lov\u00e9s sous le jub\u00e9 qui chantent des cantiques. L\u2019architecture qui sert ici d\u2019\u00e9crin affirme les grands principes du style gothique : piliers, ogives, arcs, tribunes, vitraux et jub\u00e9. Marie appara\u00eet en reine v\u00eatue de fastueux atours, portant une robe rouge sang symbolisant la terre et un manteau-cape d\u2019un bleu profond d\u2019outremer symbolisant le ciel qui l\u2019obombre.<\/strong> Au bas de sa robe des lettres d\u2019or latines sont d\u00e9licatement brod\u00e9es, formant tr\u00e8s probablement les mots Sol<\/em> (Soleil) et Lux<\/em> (Lumi\u00e8re). Sur ses longs cheveux blonds d\u00e9ploy\u00e9s repose une immense couronne d\u2019or, de perles, de rubis et de saphirs qui scintillent en r\u00e9v\u00e9lant les arabesques d\u2019un pr\u00e9cieux travail d\u2019orf\u00e8vrerie. Elle tient d\u2019un geste gracieux, avec tendresse, l\u2019Enfant-J\u00e9sus nu, \u00e0 demi-envelopp\u00e9 dans un linge blanc.<\/strong> La simplicit\u00e9 du nouveau-n\u00e9 contraste avec le luxe de l\u2019apparence de la Vierge : peut-on y lire d\u00e9j\u00e0 la symbolique du corps d\u00e9nud\u00e9 du Christ mort qui sera remis \u00e0 Sa M\u00e8re avant d\u2019\u00eatre d\u00e9pos\u00e9 dans son linceul ? On devine une alliance \u00e0 son annulaire gauche. D\u2019ailleurs, il est d\u2019usage de lire dans ce tableau un symbole de l\u2019Alliance de Dieu et des hommes \u00e0 travers la conception miraculeuse du Christ : de m\u00eame que la lumi\u00e8re jaillit des vitraux \u00e0 gauche de la sc\u00e8ne et se pose sur la Madone, le Christ s\u2019est incarn\u00e9 en Marie comme un rayon de soleil traverse le verre sans le briser.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9glise gothique, architecture f\u00e9minine est intimement associ\u00e9e au corps marial, matrice qui se fait \u00e0 la fois l\u2019\u00e9cho de l\u2019Incarnation charnelle du Christ et l\u2019\u00e9cho de l\u2019enfantement spirituel des croyants.\u00a0Ce parall\u00e8le th\u00e9ologique s\u2019exprime pleinement dans l\u2019image de van Eyck qui nous montre avec la grande noblesse de son pinceau que Marie est l\u2019Architecture du Salut voulue par l\u2019Architecte de la Mis\u00e9ricorde<\/strong>. Ces principes sont cit\u00e9s dans les litanies de Lorette\u00a0qui comprend plusieurs m\u00e9taphores singuli\u00e8rement architectoniques :\u00a0\u00ab\u00a0Temple de l\u2019Esprit Saint\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Tabernacle de la gloire \u00e9ternelle\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Demeure toute consacr\u00e9e \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Tour de David\u00a0\u00bb,\u00a0\u00ab\u00a0Tour d\u2019ivoire\u00a0\u00bb,\u00a0\u00ab\u00a0Maison d\u2019or\u00a0\u00bb,\u00a0\u00ab\u00a0Porte du ciel\u00a0\u00bb<\/em>. La description mariale de van Eyck offre de fa\u00e7on cat\u00e9ch\u00e9tique une mise en exergue tr\u00e8s originale du principe de pierre et du principe de chair qui inspirent et animent la construction des cath\u00e9drales.\u00a0Le corps de la Vierge engendre le Christ comme l\u2019\u00e9glise abrite la Pr\u00e9sence R\u00e9elle.<\/strong>\u00a0Le tabernacle qui cache l\u2019hostie rappelle en filigrane le Sein de celle qui donna au monde le \u00ab\u00a0fruit de ses entrailles\u00a0\u00bb\u00a0car elle avait attir\u00e9 Dieu par la clef de vo\u00fbte de son humilit\u00e9 comme le rappelle saint Bernard de Clairvaux (1090-1153)<\/strong>:\u00a0\u00ab\u00a0Afin donc que celle qui devait concevoir le Saint des saints et lui donner le jour, f\u00fbt sainte de corps, elle re\u00e7ut le don de la virginit\u00e9, et, pour qu\u2019elle le f\u00fbt d\u2019esprit, elle re\u00e7ut celui de l\u2019humilit\u00e9. Par\u00e9e des pr\u00e9cieux joyaux de ces deux vertus, brillant d\u2019un double \u00e9clat dans son corps et dans son \u00e2me, comme jusque dans les Cieux pour son aspect et sa beaut\u00e9, la royale Vierge attira sur elle les regards des citoyens du ciel, inspira m\u00eame au c\u0153ur du Roi des Cieux, le d\u00e9sir de la poss\u00e9der, et m\u00e9rita qu\u2019il lui envoy\u00e2t d\u2019en haut un c\u00e9leste messager<\/em> (1)<\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Puissions-nous ne jamais m\u00e9priser une seule \u00e9glise si petite soit-elle car elle est une J\u00e9rusalem C\u00e9leste \u00e0 chaque fois que J\u00e9sus-Hostie est en son tabernacle, comme la chair de la M\u00e8re ne fait qu\u2019une avec celle de son enfant.\u00a0Puissions-nous comprendre que si le Verbe s\u2019est rendu visible par le corps de Marie, c\u2019est pour mieux visiter nos c\u0153urs, souvent plus faits de pierre que de chair\u00a0!<\/strong>\u00a0Alors, \u00e0 l\u2019image des ouvriers qui montaient sur leurs \u00e9chafaudages pour sceller les solides blocs des cath\u00e9drales, nous gravirons les degr\u00e9s de cette\u00a0\u00ab \u00c9chelle par qui Dieu descendit du Ciel<\/em>\u00a0\u00bb afin de cimenter notre Foi. Ainsi, nous dessinerons notre Salut en nous soumettant au compas sans d\u00e9faut de l\u2019Architecte Divin qui fit na\u00eetre la Rosace de la Gr\u00e2ce et naquit lui-m\u00eame de la\u00a0Rose mystique<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9GLSG<\/strong>, article pour la rubrique Art et Foi in\u00a0Chemin d\u2019\u00c9ternit\u00e9, Revue du Sanctuaire Notre-Dame de Montligeon<\/em>, n\u00b0303, Mars\/Avril 2021, pp.26-27.<\/span><\/p>\n\n\n\n

(1) Seconde Hom\u00e9lie sur les Gloires de Marie<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le peintre flamand Jan van Eyck (c.1390-1441)\u00a0est renomm\u00e9 pour son c\u00e9l\u00e8bre retable de\u00a0L\u2019Agneau mystique\u00a0de la cath\u00e9drale Saint-Bavon de Gand achev\u00e9 en 1432.\u00a0Moins connu est le panneau minutieux qu\u2019il a con\u00e7u de\u00a0La Vierge dans une \u00e9glise,\u00a0conserv\u00e9 \u00e0 la\u00a0Gem\u00e4ldegalerie\u00a0de Berlin.\u00a0Cette oeuvre\u00a0appartenait tr\u00e8s…<\/p>\n

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