{"id":15124,"date":"2021-08-02T17:04:00","date_gmt":"2021-08-02T17:04:00","guid":{"rendered":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/?page_id=15124"},"modified":"2024-06-03T23:24:31","modified_gmt":"2024-06-03T23:24:31","slug":"saint-augustin-leveque-au-coeur-qui-flamboyait","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/laplumedeloiseaulyre.com\/?page_id=15124","title":{"rendered":"Saint Augustin, l\u2019\u00e9v\u00eaque au c\u0153ur qui flamboyait"},"content":{"rendered":"\n

Durant le Grand Si\u00e8cle, le peintre et graveur Philippe de Champaigne\u00a0(1602-1674), artiste de l\u2019\u00c9cole fran\u00e7aise d\u2019origine braban\u00e7onne, s\u2019illustre par ses nombreux portraits classiques. Il met aussi souvent ses pinceaux au service de tableaux de d\u00e9votion qui abordent des sujets bibliques ou hagiographiques. Ainsi, son \u0153uvre\u00a0<\/em>Saint Augustin, conserv\u00e9e \u00e0\u00a0<\/em>Los Angeles, t\u00e9moigne de son sens de la composition, de sa ma\u00eetrise des coloris et de ses qualit\u00e9s d\u2019invention. Il parvient \u00e0 donner au saint une stature exceptionnelle\u00a0: celle de l\u2019\u00c9v\u00eaque d\u2019Hippone doubl\u00e9e de celle du converti des\u00a0<\/em>Confessions\u00a0dont le c\u0153ur s\u2019est soudain enflamm\u00e9 dans le jardin de Milan.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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\u00a0
Philippe de Champaigne,\u00a0Saint Augustin<\/em><\/strong>,\u00a0
v.1645-50, huile sur toile, 94x77cm\u00a0\u00a9Los Angeles, County Museum of Art<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Entrons dans le bureau d\u2019\u00e9tude d\u2019Augustin d\u2019Hippone (354-430). Le regard est imm\u00e9diatement attir\u00e9 par la figure du saint assis face \u00e0 un manuscrit, saisi dans le mouvement de l\u2019inspiration divine. Sa plume, tout juste sortie de son encrier, est suspendue dans sa main droite, le bout noirci comme si des gouttes d\u2019encre allait tomber sur le sol. <\/strong> Sa main gauche tient un c\u0153ur rouge enflamm\u00e9 qui semble battre, bien vivant. Les flammes qui l\u2019entourent dansent dans la m\u00eame direction en suivant une diagonale qui passe par sa t\u00eate aur\u00e9ol\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 un soleil rayonnant en haut \u00e0 gauche de la toile. <\/p>\n\n\n\n

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Guid\u00e9s par le regard vif et luisant du saint, nous lisons dans l\u2019\u00e9criteau c\u00e9leste le mot suivant : \u00ab VERITAS \u00bb : la V\u00e9rit\u00e9 ! <\/strong>La couleur \u00e9clatante de ce soleil ovale rappelle les tons chauds et dor\u00e9s de sa chape. Celle-ci est richement brod\u00e9e de figures \u00e9vang\u00e9liques dont celles de saint Pierre et saint Paul de part et d\u2019autre du fermail qui contient un portrait circulaire du Christ. L\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019Hippone est d\u00e9j\u00e0 avanc\u00e9 en \u00e2ge<\/strong> car il est montr\u00e9 ici portant une longue barbe grisonnante, le front barr\u00e9 de rides et son cr\u00e2ne apparaissant sous un d\u00e9but de calvitie.<\/p>\n\n\n\n

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Philippe de Champaigne introduit plusieurs \u00e9l\u00e9ments de sa propre \u00e9poque dans la repr\u00e9sentation du saint philosophe et des objets qui l\u2019entourent. \u00c0 droite, la table \u00e0 entretoise qui lui sert de bureau est recouverte d\u2019un tapis pr\u00e9cieux, comme c\u2019\u00e9tait souvent l\u2019usage au XVIIe <\/sup>si\u00e8cle dans les milieux ais\u00e9s sinon lettr\u00e9s. \u00c0 gauche, se dresse un grand lutrin en bois sculpt\u00e9 sur lequel repose une Bible dont une page est corn\u00e9e avec familiarit\u00e9. Derri\u00e8re la crosse et la mitre, les \u00e9tag\u00e8res remplies de livres \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan indiquent que nous sommes tr\u00e8s probablement dans un cabinet d\u2019\u00e9tude. <\/strong>Saint Augustin est entour\u00e9 de livres \u00e9pais et de rouleaux de parchemins qui mettent en valeur sa stature d\u2019intellectuel, non sans une certaine th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 \u00e0 l\u2019image des rideaux verts dont les plis creusent la perspective. Certains ouvrages font partie du d\u00e9cor, d\u2019autres sont tout \u00e0 fait symboliques comme ceux qui sont foul\u00e9s \u00e0 ses pieds et sur lesquels sont inscrits les noms de Caelestius<\/em>(C\u00e9lestius), Pelagius<\/em> (P\u00e9lage) et Iulianus <\/em>(Julien d\u2019\u00c9clane) dont il n\u2019a cess\u00e9 de r\u00e9futer les doctrines h\u00e9r\u00e9tiques apr\u00e8s sa conversion foudroyante en 386.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Nous sommes mis en pr\u00e9sence de la Gr\u00e2ce agissante dans l\u2019\u00e2me de celui qui s\u2019adonne \u00e0 la contemplation de la V\u00e9rit\u00e9. Augustin a \u00e9t\u00e9 toute sa vie un ardent amoureux de cette derni\u00e8re comme on peut le lire dans son c\u00e9l\u00e8bre ouvrage Les Confessions<\/em>. Homme de d\u00e9sir, il la cherche toute sa vie, d\u2019abord par la philosophie puis par la th\u00e9ologie, passant de l\u2019amour de la sagesse \u00e0 l\u2019amour du Dieu incarn\u00e9 qu\u2019il va d\u00e9fendre \u00e0 travers ses nombreux sermons et \u00e9crits domin\u00e9s par la notion d\u2019illumination : la beaut\u00e9 de la V\u00e9rit\u00e9 \u00e9blouit l\u2019esprit et entra\u00eene le c\u0153ur au Bien pour que l\u2019\u00e2me s\u2019y conforme sur terre en vue du Ciel.<\/strong> Cette lumi\u00e8re est apaisante et dissipe le doute comme il l\u2019\u00e9crit avec passion : \u00ab \u00d4 \u00e9ternelle v\u00e9rit\u00e9, \u00f4 v\u00e9ritable charit\u00e9, \u00f4 ch\u00e8re \u00e9ternit\u00e9 ! Tu es mon Dieu. Vers toi je soupire, jour et nuit. D\u00e8s que je t\u2019ai connue, tu m\u2019as soulev\u00e9 vers toi pour me faire voir qu\u2019il me restait infiniment \u00e0 voir, sans que j\u2019eusse encore les yeux pour voir. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Philippe de Champaigne montre aux fid\u00e8les un exemple digne d\u2019int\u00e9r\u00eat, celui de l\u2019incroyant devenu croyant, celui de l\u2019habile rh\u00e9teur transform\u00e9 en pasteur, celui d\u2019un sceptique devenu P\u00e8re de l\u2019\u00c9glise.\u00a0Mod\u00e8le pour les \u00e9v\u00eaques, Augustin a pu d\u00e9fendre la foi chr\u00e9tienne avec la plume de l\u2019\u00e9criture car il avait le c\u0153ur qui flamboyait pour verser les douceurs de la charit\u00e9 br\u00fblante dans les c\u0153urs ti\u00e8des.<\/strong>\u00a0Ses paroles comme l\u2019art de Philippe de Champaigne insistent \u00e0 jamais sur la puissance du c\u0153ur quand il est anim\u00e9 par le d\u00e9sir de Dieu : \u00ab\u00a0La charit\u00e9 qui se refroidit, c\u2019est le c\u0153ur qui se tait ; la charit\u00e9 qui br\u00fble, c\u2019est le c\u0153ur qui crie\u00a0\u00bb.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a9GLSG<\/strong>, article pour la rubrique Art et Foi in\u00a0Chemin d\u2019\u00c9ternit\u00e9, Revue du Sanctuaire Notre-Dame de Montligeon<\/em>, n\u00b0305, Juillet\/Ao\u00fbt 2021, pp.26-27.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durant le Grand Si\u00e8cle, le peintre et graveur Philippe de Champaigne\u00a0(1602-1674), artiste de l\u2019\u00c9cole fran\u00e7aise d\u2019origine braban\u00e7onne, s\u2019illustre par ses nombreux portraits classiques. Il met aussi souvent ses pinceaux au service de tableaux de d\u00e9votion qui abordent des sujets bibliques…<\/p>\n

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